DESARROLLO PERSONA-EARED

ACUARIO, UNA ERA PARA CONSEGUIR NUESTROS SUEÑOS

2011-04-18T18:42:00.000-07:00

Se abren paso los sueños

Se abren paso los sueños

entre mares de lágrimas que dejamos atrás.

En cada hombre encuentro la esperanza de los sueños

como si nada ni nadie pudiera relegarlos a la nada,

ni sumirlos en tristezas perpetuas.

Anidan en lo más profundo,

en la esencia que portamos como un manto sublime

que ensalzamos y elevamos a los cielos

por el mero hecho de ser hombres.

Son conciencia de uno mismo y del todo,

como si en nosotros se albergara el universo infinito de las cosas,

como si al trasluz se adivinara

la esencia virtual de que están hechos,

conjugando en su interior experiencia y fantasía,

haciéndose palpable a cada paso su afán

por convertirse en elemento esencial de la materia.

Los sueños son la vida misma

y no hay hombre que escape a su aventura,

desde el vientre de la madre imaginamos

ver al ser que nos protege atravesando angostos filos,

despertamos a la luz entre dolores.

Sentir el sol después,

brotando los instantes en las yemas de los dedos

por un arte divino que ignoramos,

floreciendo el tiempo entre las manos

reinventamos páginas sin pausa del destino

madurándolos furtivos en la mente.

Son perfil de la existencia, sutil estímulo,

consagrada imagen que admiramos.

Partículas trémulas de amor

que flotáis llenas de vida y esperanza

tan próximas al corazón que os alienta.

El Yoga de la Síntesis (2)

2010-11-22T00:45:00.000-08:00

Considerado uno de los más grandes maestros de la India el Swami Sivananda (1887-1963), es transmisor de los conocimientos del yoga a todo el mundo y especialmente a Occidente, donde viene desarrollándose y expandiéndose en los últimos años. Nada mejor que sus palabras para inspirar nuestra práctica y llenar nuestra vida de “buen hacer y sentido común”. Todo ello completa sus comentarios sobre la salud, el pensamiento, la respiración (pranayama), la concentración, la paz, la meditación, la música, la no violencia (ahimsa), la práctica espiritual (sadhana), el desapego (vairagya), la felicidad y el servicio desinteresado. (Ver la sección “Yoga Vivo” en esta revista núms. 10 a 22).

Así empieza el artículo YOGA VIVO, “Inspiraciones práctivas del Yoga de Sivananda”, de la revista Yogajournal, editada por el Centro Internacional de Yoga Sivananda Vedanta de Madrid. Tel. 91 361 51 50 www.sivananda.es)

Aquí os la enlazamos. Disfrutar de sus paisajes yoguicos.

fetoPAX para, El Yoga en Ecología Activa.

APRENDER A SUMAR

2010-06-02T13:50:00.000-07:00

Hace ya varios años que participe en un Taller de Cultura Iniciática. Ahí una de las primeras preguntas que nos hizo el Maestro que lo impartía fue: ¿Qué es INICIACION?....

Después de que algunos de nosotros le dimos nuestras definiciones, El, de una manera sencilla respondió: INICIACION ES COMIENZO….

Durante estos años, quizás un par de décadas, cuando me hacen la misma pregunta o cuando he querido enfatizar la importancia de tener una definición clara y sencilla sobre la Iniciación1, he dicho y contestado de la misma forma la pregunta. Esa respuesta, es válida de acuerdo a la raíz de la palabra iniciación; que es empezar o comenzar de nuevo.

Sin embargo, hoy, tiempo después, he complementado la pregunta:
¿Qué es INICIACION?
Respondería: INICIACION ES APRENDER A SUMAR.

Hasta donde he podido observar, la INICIACION, es una parte inherente a la vida misma. Constantemente nos estamos iniciando en algo, por ejemplo; el comienzo de un nuevo día, el inhalar y exhalar del ciclo respiratorio, el comenzar un año, una etapa o el ciclo de vida de un ser humano.

Si bien existen prototipos humanos o puntos de referencia en la Humanidad de personas Iniciadas e INICIADOS, la Iniciación no le pertenece a nadie en particular, tampoco es potestad de un Grupo, Raza, Nación, Clase Social o Género Humano. Es como me gusta repetir o parafrasear una frase utilizada por la UNESCO: Es Patrimonio Cultural de la Humanidad.

Por supuesto que una persona Iniciada, puede reconocer a otra persona Iniciada, pero nadie puede darnos, ni quitarnos la Consciencia Iniciática, cuando esta la hemos desarrollado, como resultado del trabajo y el esfuerzo individual, y el apoyo colectivo con el que podamos contar o que esté a nuestro servicio para alcanzar una Consciencia Superior. Muchas personas hablan de esto, cuando se refieren por ejemplo; a la Libertad del Ser Humano. Como Mahatma Gandhi, Nelson Mandela, Viktor Frankl e incluso Jhesú el Christo, podemos estar en libertad aún siendo prisioneros o viceversa y nuestra vida tiene sentido.

Una vez alcanzado un Nivel, Grado o Estado de Consciencia, tampoco podemos renunciar al mismo, si realmente lo hemos realizado, entonces, somos representantes de ese Grado. Además de que sería ilógico renunciar a ese Estado de Consciencia, porque sabemos el beneficio que representa para nosotros mismos, nuestra familia y la sociedad. Siempre y cuando, gocemos de buena salud, física, emocional, mental y espiritual, y por supuesto que estemos vivos.

Al tipo de Iniciación al que me refiero, es, la Iniciación a un estilo de vida, donde el ser humano, exalta por lo menos, 3 acciones y valores: La Disciplina, La Lealtad y el Servicio.

Con el objeto de cuidar: La Vida, Salud, Apertura a las Experiencias que Dignifican y Exaltan la Calidad de Vida, y El Desarrollo de los Valores y la Consciencia de un Ser Humano, como un ser Transpersonal, Trascendente, en Contacto con lo Sagrado y que alcanza la llamada ILUMINACION.

INICIACION ES APRENDER A SUMAR….
Cuando vamos agregando un aprendizaje a otro, para alcanzar la satisfacción de nuestras necesidades básicas, creencias y valores, que contribuyen en nuestro desarrollo individual, físico, emocional, mental y espiritual. A través del ejercicio, la alimentación, la salud y la higiene.

INICIACION ES APRENDER A SUMAR….
Cuando aprendemos a expresar nuestros sentimientos, emociones, afectos y mística, de una manera asertiva, sin reprimirnos o lastimar a los demás o a sí mismos, cuando los comunicamos.

INICIACION ES APRENDER A SUMAR….
Cuando desarrollamos nuestro pensamiento crítico, analítico, y aprendemos a pensar de una manera individual, autocrítica, desarrollamos nuestra capacidad de observación de nosotros mismos y de los demás, y desarrollamos nuestra intuición.

INICIACION ES APRENDER A SUMAR….
Cuando desarrollamos nuestra espiritualidad, a través de la práctica del amor, la libertad, el sentido de vida y la fe o confianza en sí mismos, en los demás y en el proceso de la vida. La vida tiene sentido y significado, aún en las personas más sencillas o humildes. O en los momentos más difíciles por los que atravesamos.

INICIACION ES APRENDER A SUMAR….
Cuando desarrollamos nuestra capacidad de ser seres sociales incluyentes (no excluyentes), respetuosos y tolerantes con los demás. Seleccionando lo que nos aporta la otra persona y lo que no podemos incorporar en nuestra vida, respetando y tolerando que a los demás les resulte útil.

INICIACION ES APRENDER A SUMAR….
Cuando respetamos todas las formas de vida de nuestro planeta, incluyendo al Planeta mismo, sabiendo que es un ser vivo en el Universo.

INICIACION ES APRENDER A SUMAR….
Cuando asumimos que somos Discípulos al mismo tiempo que Maestros para los demás. Recordando aquella consigna Iniciática: “Puede el Discípulo olvidar a su Maestro, pero el Maestro nunca olvida a su Discípulo”. Lo tiene presente y le colabora en su desarrollo y crecimiento INICIATICO.

INICIACION ES APRENDER A SUMAR….
Cuando extendemos nuestra mano al creador, recordando que EL tiene su mano extendida, esperando que tomemos la suya. Y contactamos lo Sagrado y la LUZ.

INICIACION ES APRENDER A SUMAR….
Cuando aprendemos a reconocer que somos miembros de una Gran Familia Humana sin distinción de Sexo, Credo, Clase Social, Nacionalidad y buscamos UNIR en un Conjunto Armónico a todos los Seres Humanos, compartiendo lo mejor de cada uno de nosotros, a través del IDEAL, de una Gran Fraternidad Universal.

Juan Carlos Ortiz Honc
México DF 26 de Mayo del 2010

Convivencia con el Gurú Murciano, Carlos Moises García (29 y 30 de Mayo de 2010)

2010-05-27T10:39:00.000-07:00

Este fin de semana vamos a tener la oportunidad de poder compartir Yoga, Meditación y charlas con el Maestro Carlos Mioses. Será en el "Ashram Jardín de Alhama" desde primera hora de la mañana del sábado, hasta el domingo después de comer. Se pudiede asistir a alguna actividad suelta o a los dos días.

Es un oportunidad única para pasar este fin de semana con tranquilidad, compartiendo experiencias y trabajando nuestro mundo personal con la perspectiva Iniciatica del Gurú.

Las actividades principales son :
7,00h Ceremonia Cósmica.
13,00h Yoga Solar.
12,30h Comida.
17,00h Estudio y Charlas.
19,30h Meditación.

!No te lo pierdas¡

Llama para reservar tu habitación o comida.
Teléfono-Fax 968-630909 y 656 70 66 05
Carretera El Palmar - Mazarrón - LOS
VENTORRILLOS 28-2
30840 Alhama de Murcia - MURCIA (Mapa)

Donación por día, en Pensión Completa: 40.-€
Comida y actividades: 12.-€
Actividad suelta: Entrada libre.

Encuentro con el Gurú Carlos Moises y ECOKARMA Sábado 22 de mayo 2010

2010-05-21T13:13:00.000-07:00

Siguiendo con las actividades de Ecología Activa en el Ashram de Alhama, os planteamos para este fin de semana el siguiente programa, donde tenemos entre otras la colaboración de Ramón Navia, con una charla coloquio sobre los usos permaculturales de la finca, Yoga y Meditación a cargo del Gurú Carlos Moisés, y el estudio sobre "Prosperidad material y espiritual a través del yoga". También haremos trabajos de voluntariado en la huerta de la finca. El programa aproximado es:

PROGRAMA:
9h00 Acogida
9h30: Integración grupal
10h00: Trabajos Voluntariado (mallas a los pies de los naranjos, arreglo de arboles frutales, plantar hortalizas y plantas para el lagunaje)
13h30 Hatha Yoga por Carlos Moises
15h00 Comida
16h00 Charla con Ramón Navia "Usos Permaculturales de la Finca"
17h30 Estudio: "Prosperidad material y espiritual a través del yoga" por Carlos Moises
19h00: Meditación por Carlos Moises
20h00: Cierre de la convivencia

Como llegar mapa.

Os recordamos algunas cosas importantes:
1) Te pedimos que respetes dentro del ashram nuestro modo de vida (alimentación ovo-lacto-vegetariana, no alcohol, no fumar). Hay una puerta detrás de la cocina que da hacia fuera, y que sirve para los que no pueden ( o quieren) cambiar sus costumbres aunque sea por algunas horas.

2) Si quieres participar en las actividades de Yoga y Meditación, tráete una toalla (te sugerimos una duchita rápida para eliminar malos olores y armonizar tu espíritu) además de ropa cómoda y limpia para disfrutar mejor de la práctica.

3) Te ofrecemos una exquisita comida gratuita por las horas de trabajo realizadas (+,- 4 horas) ¡siempre y cuando hayas avisado antes o al comienzo del evento!

4) No hay zona de acampada, pero si alguien quiere venir desde el viernes noche (te pido que avises antes) puedes venir con tu tienda y te rogamos que utilices las instalaciones del albergue (aseos, fregaderos, etc.)

5) Contacto: Roger 605 07 65 18 para reservas y confirmación de asistencia O roger5901@hotmail.com

38 Beneficios del Yoga

2010-04-19T02:19:00.000-07:00

Vamos a presentar la traducción de un artículo sumamente interesante del doctor americano Timothy Mc Call. Como sabemos, las técnicas del Yoga ha sido objeto de múltiples experimentaciones destinadas a corroborar su incidencia sobre el sistema nervioso, la frecuencia cardiaca y su capacidad para generar un estado beneficioso en la curación de diversas dolencias.

Su potencial para cambiar los estados de ánimo depresivos en otros más fuertes. La realidad es que en todos los ámbitos, produce una mejora considerable no solo de la salud, sino que muchas veces, incluso, hace cambiar la forma de vivir de las personas. De todos es conocido las proezas que ciertos yoguis realizan enterrándose bajo tierra y permaneciendo hibernados con las constantes vitales al mínimo durante días. O la manera en que la meditación afecta al cerebro, mostrando drásticos cambios en la ondas electroencefalográficas. Pero todo esto queda dentro de un laboratorio y es difícil que alguien que tiene unas cualidades de yogui normales, pueda sentirlo o realizarlo. Queremos saber de verdad , en qué manera afecta beneficiosamente la práctica del Yoga. Con unos resultados cuantitficables y sobre todo asequibles a los practicantes..

A través de su experiencia personal como persona afectada de una dolencia nerviosa y sus estudios y aprendizaje con los mejores doctores en medicina y yoga de la India, Timothy Mc Call nos presenta de una manera muy práctica, 38 razones por las cuales o bien nos sentiremos contentos de adentrarnos en dicha disciplina, o si somos curiosos nos aventuraremos a comenzarla. Esto es lo que el encontró.

1.- Flexibilidad general
La mejora de la flexibilidad es uno de los primeros beneficios más claros en la práctica a del Yoga. Durante la primera clase, probablemente no serás capaz de tocar las puntas de los pies con las manos, y ni mucho menos realizar arcos hacia atrás. Pero si uno se pone a ello con empeño, se notará un gradual aflojamiento, y eventualmente, algunas posturas que parecían imposibles, serán posibles al fin. También será notable la desaparición de dolores y tensiones. Eso no es una coincidencia. Las caderas tensas pueden constreñir la articulación de la rodilla debido a un inadecuado alineamiento del fémur en el muslo con las espinillas. Unos músculos isquiotibiales tensos pueden conducir a un aplanamiento no natural de la columna lumbar, lo cual puede causar dolor. Y la inflexibilidad en los músculos y los tejidos conectivos, tales como las fascias (envoltura de los haces musculares) y los ligamentos, pueden causar una postura deformante.

2.- Prueba de Fuerza
Los músculos fuertes hacen mucho más que tener buen aspecto. También nos protegen de dolencias como la artritis y o el dolor de espalda y ayudan a prevenir las caídas en las personas mayores. Y cuando se ha logrado obtener fortaleza a través del Yoga, ésta se equilibra con la flexibilidad.En el caso de que uno fuera a un gimnasio parar levantar pesas con ánimo de “hacer músculos”, se conseguiría fortaleza a expensas de la flexibilidad.

3.- Cabeza en Línea
Tu cabeza es como una bola de bolera, grande, redonda y pesada. Cuando se encuentra bien equilibrada, directamente sobre una espina erecta, los músculos del cuello y de la espalda utlilizan mucho menos esfuerzo para sostenerla. Muevelá unos milímetros hacia delante, sin embargo, y comenzarás a sentir una tensión en dichos músculos. Mantén esa pesada bola de billar caída hacia delante durante doce horas y no te extrañarás de sentirte fatigado. Y la fatiga no es solo el ùnico problema. La mala postura puede causar lesiones y dolencias en el cuello, la espalda , otros músculos y las articulaciones. A medida de que la cabeza se desploma, el cuerpo puede compensar aplanando la curva normal del cuello y de la zona lumbar. Esto puede causar dolor y artritis degenerativa en la columna.

4.- Las articulaciones se alimentan
Cada vez que se practica Yoga, se llevan las articulaciones a una gama completa de movimiento. Esto puede ayudar a prevenir la artritis degenerativa y a mitigar esa dolencia mediante el “efecto esponja” de las áreas de cartílago que normalmente no son utlizadas. El cartílago de las articulaciones es como una esponja; recibe los nutrientes frescos solamente cuando los fluídos son “apuchurrados” y un nuevo suministro es “absorbido” por los mismos. Sin un adecuado mantenimiento, las abandonadas áreas de los cartílagos se pueden eventualmente fatigar, exponiendo el hueso debajo a convertirse en una especie de “zapatas de freno desgastadas”.

5.- Espina Dorsal nutrida
Los discos vertebrales , absorbedores de trauma entre las vértebras, se pueden herniar y comprimir nervios , “adoran” el movimiento. Esta es la única forma en la que pueden conseguir sus nutrientes. Si se trabaja una buena y equlibrada tanda de aperturas y plegamientos , tanto adelante como hacia atrás, combinado con torsiones, eso ayudará a suministrar el alimento y mantendrá a las vértebras sueltas y saludables.

6.- Mejorar la Masa Ósea
Está muy bien documentado que los ejercicios en los que se realiza carga de peso fortalecen los huesos y previenen e incluso eliminan la osteoporosis. Muchas posturas de Yoga requieren que uno levante su propio peso, y se sostenga el mismo parcialmente en diferentes articulaciones. Algunas como el Perro Cabeza abajo o el Perro
Cabeza arriba fortalecen muchísimo los brazos y hombros que son muy susceptibles a las fracturas por osteoporosis. En un estudio no publicado, de la Universidad del Estado de California, Los Ángeles, se mostraba que la práctica del Yoga intensificaba la densidad de los huesos vertebrarles. La capacidad del Yoga para bajar los niveles de la hormona del estrés, cortisol (ver el número 11) puede ayudar a conservar el calcio de los huesos.

7.- Mejora de la Circulación
Yoga hace que la sangre fluya. Más específicamente, los ejercicios de relajación que se aprenden en Yoga pueden ayudar a la circulación, especialmente de los pies y de las manos. El Yoga transporta más oxígeno a las células, las cuales funcionan con mejores resultados. Las posturas de torsiones están pensadas para “escurrir” la sangre venosa de los órganos internos y permitir que la sangre oxigenada fluya hacia ellos, cuando se suelta la postura. Las posturas invertidas, como la Inversión sobre las Manos, la Cabeza o los Hombros (La Vela por ejemplo), instan a la sangre venosa de las caderas y las piernas a que fluya hacia el corazón desde donde es lanzada a los pulmones para ser oxigenada y refrescada. Esto es de mucha ayuda si se sufre de hinchazón en las piernas, debido a problemas de corazón o de riñones. Yoga también mejora los niveles de hemoglobina y células rojas, que transportan el oxígeno a los tejidos. Además, adelgaza la sangre haciendo que las plaquetas estén menos pegajosas y cortando el nivel de proteínas coagulantes en la sangre. Esto ayuda a disminuir la incidencia de los ataque de corazón e infartos, ya que los coágulos son muchas veces los causantes de los mismos.

8.- La Linfa fluye
Cuando se contrae y se estiran los músculos, se mueven los órganos de alrededor, y al entrar y salir de las posturas de Yoga, se aumenta el drenaje de la linfa (un fluido viscoso rico en células inmunológicas). Esto ayuda al sistema linfático a luchar contra las infecciones, destruir las células cancerosas y librarse de los productos de desecho que se deerivan del funcionamiento de las células.

9.- Corazón a punto
Cuando se toman regularmente las constantes cardíacas al realizar ejercicios aeróbicos, se constata que son buenos para disminuir el riesgo de ataque de corazón y alivian las depresiones. Ya sabemos que no todo el Yoga es aeróbico, pero si se realiza vigorosamente, mediante el Yoga en movimiento, o asanas encadenadas, (por ejemplo el tipo de Yoga Ashtanga), se puede adiestrar al corazón a fortalecerse dentro de una constante aeróbica. Pero incluso, aunque no se realizara ese incremento de esfuerzo aeróbico, y fuera más tranquilo, lo que sucede muchas veces en Yoga, las asanas y los ejercicios respiratorios pueden aumentar la mejora de las condiciones cardiovasculares. Los estudios han demostrado que la práctica del Yoga, baja los latidos del corazón en reposo, aumenta su fortaleza e incrementa su potencial de suministro de oxígeno durante el ejercicio, lo cual demuestra que es enormemente beneficioso aunque se esté practicando un deporte. Otro estudio también ha descubierto que los sujetos que practicaban Pranayama (técnicas respiratorios de Yoga) eran capaces de realizar más ejercicio con menor suministro de oxigeno.

10.- Descenso de la Presión Arterial
Si tienes presión arterial alta te puedes beneficiar mucho con la práctica del Yoga. Dos estudios de gente con hipertensión, publicados en la revista médica británica The Lancet, comparaba los efectos de la postura Savasana (postura de Relajación Profunda Consciente) con el acto de echarse a descansar sobre un sofá. Después de tres meses, Savasana fue asociada a 26 puntos de bajada en la presión sistólica (la numeración alta) y a 15 puntos de descenso en la presión diástolica (la baja) y cuanto más alta era la “alta” inicial, el descenso era más acusado.

11.-Descenso del nivel de Cortisol (hormona del estrés)
El Yoga desciende el nivel de cortisol. Si eso no suena como gran cosa, piensa en esto. Normalmente, las glándulas adrenales secretan cortisol en respuesta a una aguda crisis, lo que temporalmente deprime el sistema inmunológico. Si los niveles de cortisol permanecen altos incluso después de que la crisis haya pasado, pueden comprometer el sistema inmunológico. Temporalmente, los “chutes” de cortisol ayudan a mantener fuerte la memoria de largo plazo, pero altos niveles de cortisol de forma crónica, debilitan la memoria y pueden producir cambios permanentes en el cerebro. Adicionalmente los niveles de cortisol alto están relacionados con la depresión, la osteoporosis (extrae el calcio y otros minerales de los huesos e interfiere con la absorción de los mismos), la presión arterial alta y la resistencia a la insulina. En las ratas, los niveles de cortisol altos les conducen a lo que los investigadores llaman “comportamiento compulsivo de búsqueda de comida, (el mismo que uno siente cuando están deprimido, enfadado o estresado). El cuerpo toma esas calorías extras y las distribuye en forma de grasa en el abdomen, contribuyendo a ganar peso con riesgo de diabetes y un ataque al corazón.

12.- Es la hora feliz
¿Te sientes triste?. Siéntate en la postura del Loto. Mejor todavía. Te levantas y te estiras es un arco hacia atrás o te colocas en aristocrática postura del Rey Danzarín. Bueno… aunque no es tan simple como eso, un estudio ha descubierto que una consistente práctica de Yoga mejoraba los estados depresivos y producía un significativo aumento del nivel de serotonina y una disminución de los niveles de monoamina oxidasa (una enzima que anula los neurotransmisores) y el cortisol. En la Universidad de Wisconsin, Richard Dadivson, Doctor en Medicina, descubrió que el córtex prefrontal izquierdo aumentaba su actividad en los meditadores, un encuentro que ha sido corelacionado con más altos niveles de felicidad y mejor función del sistema inmunológico. En los practicantes veteranos se han observado efectos colaterales positivos muy espectaculares.

13.- Cuestión de peso
Moverse más y comer menos. Este es el adagio de cualquier persona que hace una dieta. El Yoga puede ayudar en ambos frentes. Un práctíca regular te pone en movimiento y te ayuda a quemar calorías, y las dimensiones espirituales y emocionales de tu práctica puede estimularte a comer menos y a regular los problemas de peso en un nivel más profundo. Yoga puede también inspirarte a conseguir ser más consciente en los hábitos alimenticios.

14.-Bajos Índices de Enemigos (azúcar, colesterol ..etc..)
Yoga reduce el nivel de azucar en la sangre y el LDL (colesterol “malo”) y aumenta los niveles de HDL (colesterol “bueno”). Se ha descubierto que en las personas con diabetes que practican Yoga, el nivel de azúcar había descendido de varias maneras: Reduciendo el cortisol y la adrenalina, promocionando pérdida de peso y mejorando la sensibilidad a los efectos de la insulina. Si se descienden los niveles de azúcar, disminuirá el riesgo de complicaciones como son el ataque al corazón, fallos renales y ceguera.

15.- Ondas cerebrales
Un importante componente del Yoga es focalizarse uno mismo en el presente. Estudios han encontrado que la práctica regular mejora la coordinación, tiempo de reacción, memoria e incluso los niveles de coeficiente intelectual. Las personas que practican Meditación Transcendental demostraron una mayor habilidad para resolver problemas y recabar y recordar información, probablemente porque están menos distraídos con sus pensamientos los cuales pueden perturbar una y otra vez como una cinta sin fin.

16.- Centros nerviosos
El Yoga estimula la relajación, elnlentece la respiración y te centra en el presente armonizando el equilibrio entre el sistema nervioso simpático (el de la respuesta de huye o lucha), y el sistema nervioso parasimpático. El último es calmante y restaurador; disminuye el ritmo cardiáco y respiratorio, desciende la presión arterial y aumenta el volumen de sangre a los intestinos y los órganos reproductivos, comprendiendo todo ello lo que Herbert Benson Doctor en Medicina, llama la respuesta de relajación.

17.- Equilibrio y Manejo del Espacio
La práctica regular del Yoga, aumenta la propiocepción (la habilidad para sentir lo que el cuerpo está haciendo y cómo está situado en el espacio) y mejora el equilibrio físico. Las personas que tienen malas posturas o patrones de movimiento disfuncionales normalmente tienen un sentido de la propiocepción muy pobre, lo cual está ligado a problemas de rodilla y dolor en la espalda. Una mejora en el equilibrio podría significar menos caídas. Para la gente mayor, esto se traduce en más independencia y en el retraso para asumir la necesidad de ir a una residencia atendida e incluso no tener necesidad de ir a ninguna. Para el resto de nosotros, las posturas, como por ejemplo El Árbol pueden hacernos sentir menos enclenques .

18.- Control sobre los Centros Neurálgicos
Algunos yoguis avanzados pueden controlar sus cuerpos en formas extraordinarias, muchas de las cuales están dirigidas por el sistema nervioso. Los científicos han monitorizado a yoguis que podían inducirse a sí mismos ritmos cardíacos inusuales, generar específicos patrones de ondas cerebrales y utilizando técnica de meditación, elevar la temperatura de sus manos a 15 grados F. Solo ellos pueden utilizar el Yoga para hacer eso, quizás nosotros podríamos aprender a mejorar el flujo de sangre hacia la pelvis si una mujer está tratando de quedarse embarazada o inducirse a la relajación cuando se tengan problemas de insomnio.

19.- Soltar los músculos
¿Has sido alguna vez consciente de la tensión mortal con la que uno sostiene el auricular del teléfono o el volante del coche, o cómo constreñimos la cara cuando miramos a la pantalla del ordenador? Estos hábitos inconscientes pueden conducir a tensión crónica, fatiga muscular, sensibilidad dolorosa en las muñecas, brazos, hombros, cuello y cara, lo cual puede aumentar el estrés y empeorar el estado de ánimo. Al practicar el Yoga, comienzas a darte cuenta donde mantienes las tensioes: Puede ser en la lengua, los ojos, los músculos de la cara y el cuello. Si simplemente se pone uno en contacto con ellos, puede soltar la tensión de la lengua y de los ojos. Con los músculos más grandes, como los cuadriceps, trapecio o nalgas puede llevar un año de práctica el aprender a soltarlos.

20.- Restauración y Descanso
La estimulación es buena, pero mucha ataca el sistema nervioso. Yoga puede aportar ayuda para mitigar el ajetreo histérico de la vida moderna.
Las asanas restauradoras, Yoga Nidra (una forma de relajación guiada), Savasana (postura de Relajación Profunda Consciente), pranayama (técnicas respiratorias de Yoga), meditación que nos protege de los estímulos externos, el llevar los sentidos hacia el “interior”, son “herramientas” que nos ayudan en nuestro sistema nervioso. Otro “producto”, generado por la práctica diaria del Yoga en un sueño mejorado, lo que significa, sentirse menos cansado y estar menos proclives a sufrir accidentes.

21.- Sistema Inmune
Las asanas (posturas) y el Pranayama (técnicas respiratorias) mejoran probablemente la función del sistema inmune, pero, hasta ahora, es la meditación la que se lleva la palma en cuanto a la credibilidad más fuerte en el ámbito científico. Parece que tiene un efecto beneficioso en el sistema inmunológico, intensificándolo cuando es necesario (por ejemplo, elevando los niveles de anticuerpos en respuesta a las vacunas) y descendiéndolo cuando es necesario (por ejemplo, mitigando la inapropiada y agresiva función inmunológica en una enfermedad autoinmmune, como es la psoriasis)

22.- Capacidad Respiratoria
Los yoguis tienden a tomar menos respiraciones con mayor volumen, lo cual es calmante y más eficiente. En 1998, un estudio publicado en la revista The Lancet, mostró una respiración conocida como (respiración completa) a las personas que tenían problemas pulmonares debido a un fallo congestivo del corazón. Después de un mes, su porcentaje medio de respiración descendió de 13.4 respiraciones por minuto a 7.6- Mientras tanto, su capacidad de ejercicio aumentó significativamente, como lo hizo la saturación de oxígeno en su sangre. En suma, Yoga nos ha mostrado que sirve para mejorar en muchas formas, la función respiratoria, incluyendo el volumen máximo de aliento y la eficiencia en la espiración. Yoga también promociona la respiración por la nariz, la cual filtra el aire, lo calienta (el aire frío está considerado como un disparador de los ataques de asma en personas que son sensibles), y lo humidifica, removiendo el polen y la suciedad y otras cosas que pueden penetrar en los pulmones.

23.- Anti Estreñimiento
Las ülceras, el síndrome del colon irritable y el estreñimiento, son afecciones que pueden ser exacerbadas por el estrés. Así que si te estresas menos, sufrirás menos. Yoga, como cualquier otro ejercicio físico, puede aliviar el estreñimiento, y en teoría, reducir el riesgo de padecer cáncer de colon, porque al mover el cuerpo se facilita un transporte más rápido de la comida y de los productos de desecho a través de los intestinos. Y aunque no ha sido estudiado científicamente, los yoguis opinan que las posturas con torsiones ayudan a mover los desechos de una manera fluida.

24.- Paz mental
Yoga “amansa” las fluctuaciones de la mente según el Sutra del Yoga de Patanjali. En otras palabras, reduce los círculos viciosos de los pensamientos acerca de la frustración, la lamentación , enfado, miedo y deseo, que causan estrés.

25.- Mejora de la Autoestima
Muchos de nosotros sufrimos de falta crónica de autoestima. Si esto se maneja negativamente (se toman drogas, se come en exceso, se trabaja en exceso, se duerme mal ), puedes pagar un precio con una depreciación de la salud en el ámbito físico, mental y espiritual. Si se toman estos sentimientos desde un punto de vista positivo y se practica el Yoga, se percibirá en principio , como en un breve destello y más adelante, en un panorama más amplio, que mientras estás en ello, tal como la filosofía del Yoga nos enseña, tú eres una manifestación de lo Divino. Si se practica regularmente con la intención de auto-examinarse y mejorarse, (no solo como un sustituto de la clase de aerobic, tendrás acceso a un aspecto diferente de tí mismo. Experimentarás sentimientos de gratitud, de empatía y de perdón, así como un sentimiento de pertenencia a algo más grande. Aunque la salud no es una meta de la espiritualidad, con frecuencia es un producto de ella, lo cual ha sido documentado por repetidos estudios científicos.

26.- Alivio del Dolor
El Yoga puede aliviar el dolor. De acuerdo con varios estudios, las asanas (posturas), el Pranayama (técnicas respiratorias) y la meditación o una combinación de las tres, reducen el dolor en personas con artritis, dolor de espalda, fibromialgia, síndrome del tunel carpiano y otras dolencias crónicas. Cuando te alivias del dolor, el estado de ánimo mejora, estás mas dispuesto a ser activo y no se necesita tanta medicación.

27.- Tratamiento del “Calor”
Yoga puede ayudar a realizar muchos cambios en tu vida. De hecho, eso podría considerarse su mayor potencial. Tapas, la palabra sánscrita para “calor” es el fuego. La disciplina que lleva combustible a la práctica del Yoga y lo que esa práctica regular construye. El Tapas que desarrollas puede ser extendido al resto de tu vida, para sobreponerse a la inercia y cambiar los hábitos disfuncionales. Tu puedes descubrir que se pueden cambiar las cosas, sin realizar un esfuerzo particular. Se puede comenzar a comer mejor, a reactivarse en el ejercicio físico, o finalmente dejar de fumar después de años de intentos fallidos.

28.- Los Dones del Maestro
Buenos maestros de yoga pueden hacer maravillas con tu salud. Los excepcionales hacen más que guiarte a través de las posturas. Ellos pueden ajustarlas, instruirte cuando deberías profundizar en ellas, o enseñarte a enfrentarte a una verdad personal, o a llenarte de amor y compasión por tí mismo. Pueden ayudarte a relajarte y a potenciar y personalizar tu práctica. Una relación respetuosa con el maestro de Yoga nos lleva muy lejos en la promoción de una buena salud.

29.- Liberarse de las Drogas
Si el botiquín de tu cuarto de baño, parece una farmacia, puede que sea el momento de comenzar a practicar Yoga. Estudios han demostrado, que personas con asma, presión arterial alta, diabetes tipo II (formalmente llamada la diabetes del adulto) y desórdenes obsesivo-compulsivos, se han visto ayudadas para reducir la dosis de medicación e incluso abandonarlas definitivamente, algunas veces. ¿Qué beneficios se obtienen tomando menos drogas? Que gastarás menos dinero y serás menos proclive a sufrir los efectos colaterales y las peligrosas interacciones de los medicamentos.

30.- Manejar la Hostilidad
Yoga y meditación intensifica la consciencia despierta. Y cuanto más consciente seas, será más fácil liberarse de emociones destructivas como es la ira. Los estudios sugieren que un enfado crónico y una hostilidad están fuertemente relacionadas con los ataques al corazón , tal como pueden producirlos el fumar , la diabetes o el colesterol elevado. Yoga parece reducir el enfado aumentando los sentimientos de compasión e interconexión y calmando el sistema nervioso y la mente. También aumenta la capacidad de “distanciarse” del drama de la propia vida, para permanecer firme encarando las malas noticias o los sucesos perturbadores. Se puede reaccionar rápidamente cuando se necesite (y existe evidencia de que el Yoga aumenta la capacidad de reacción), pero también te puedes tomar un segundo para escoger un acercamiento más razonable, reduciendo el sufrimiento de tí mismo y de los demás.

31.- Mejora en las Relaciones
El amor puede que no pueda conquistar todo, pero ciertamente ayuda a sanar. El cultivo de soporte emocional de los amigos, familia y de la comunicad ya ha demostrado repetidas veces que mejora la salud y la sanación. Una práctica regular de Yoga ayuda a desarrollar en sentido de la amistad, la compasión y una gran ecuanimidad. Junto con el énfasis de la filosofía del Yoga en evitar daños a las personas, diciendo la verdad y tomando solo lo que se necesite, esto puede mejor las relaciones.

32.- Apoyarse en el Sonido
Las bases del Yoga, (asana, pranayama y meditación), todas ellas trabajan para mejorar tu salud, pero todavía hay algo más en las herramientas del Yoga. Considera el canto. Tiende a prolongar la exhalación, lo cual aumenta el equilibrio en el sistema nervioso. Cuando se realiza en grupo, el canto puede ser una experiencia personal altamente energética y emocional. Un reciente estudio del Instituto Karlinska de Suecia sugiere que los sonidos de “zumbidos”, como los que se realizan cuando se canta Om, abren la sinusitis y facilitan el drenaje.

33.- Visión de “Conquista”
Si tú contemplas una imagen en los ojos de la mente, como se realiza en el Yoga Nidra y en otras práctica, puedes efectuar cambios en el cuerpo. Varios estudios han encontrado que las imágenes guiadas reducen el dolor en los post-operatorios, disminuyen la frecuencia de los dolores de cabeza y mejoran la calidad de vida en los pacientes con cáncer o SIDA.

34.- Limpieza Interior
Las Kriyas o prácticas de limpieza son otros elementos del Yoga. Incluyen desde respiraciones muy rápidas hasta elaboradas limpiezas de intestino. Jala Neti, que consiste en un suave lavado de los pasajes de la nariz con agua salada remueve el polen y los virus del interior de la nariz, evita que se forme mucosidad y limpia y drena los senos nasales.

35.- El Concepto del Karma
Karma Yoga (servicio a otros) es integral en la filosofía del Yoga. Y aunque no te sientas inclinado a servir a otros, tu salud mejorará si lo haces. Un estudio de la Universidad de Michigan, ha descubierto que la gente mayor que hacen voluntariado de menos de una hora por semana, alcanzaban siete años extra de longevidad. Servir a otros puede dar significado a tu vida y tus problemas puede que no parezcan tan agobiantes cuando se contemplan los que otras personas sufren.

36.- Esperanza de Curación
En mucha de la medicina convencional, la mayoría de los paciente son recipientes pasivos de cuidados. En Yoga, lo que tú haces para ti mismo es lo que importa. Yoga te ofrece todas las herramientas para ayudarte a cambiara y tú podrías sentirte mejor desde el primer momento en que lo practicas. Y también notarás que a medida que incrementas la práctica los beneficios son mayores. Esto da tres resultados: Te involucras en tu propio cuidado. Descubres que al involucrarte recibes la fuerza suficiente que impulsa el cambio y al ver que percibes el cambio, recibes esperanza. Y la esperanza puede ser curativa por sí misma.

37.- Tejido Conectivo
Mientras lees los beneficios del Yoga, te habrás dado cuenta de que los temas se “solapan”. Eso es porque están intensamente interrelacionados. Cambia de postura y cambiarás la forma de respirar. Cambia la respiración y alterarás el sistema nervioso. Esta es una de las grandes lecciones del Yoga: Todo está conectado (la cadera al tobillo, tú a tu comunidad, tu comunidad a todo el mundo) Esta interconexión es vital para la comprensión del Yoga. Es un sistema holístico (que contempla el todo), que te introduce en muchos mecanismos que tienen efectos aditivos e incluso multiplicativos. Esta sinergia puede ser la mejor manera en la que el Yoga cura.

38.- Efecto Placebo
Solo por creer que mejorarás, te pondrás mejor. Desafortunadamente, muchos científicos convencionales creen que si algo funcionan con el uso del efecto placebo, no se tiene en cuenta. Pero muchos pacientes desean curarse, y si cantar mantras, como podrías hacer al principio o el final de una clase, facilita la curación… incluso si el efecto es un placebo, … ¡porque no?

Traducción de los textos Rosa Cobos Asteguieta

Del universo a los Chakras. Simplemente Maravilloso...

2010-04-01T11:09:00.000-07:00

The illuminated Chakras from elesban on Vimeo.

ZEN, YOGA Y CRISTIANISMO: TRES "EJERCICIOS ESPIRITUALES" EN UNA MISMA VÍA.

2010-02-11T14:22:00.000-08:00

En el cristianismo los Ejercicios Espirituales pretenden “buscar y hallar la voluntad divina en la disposición de su vida para salud de las ánimas”. El Budismo Zen, el Cristianismo y el Yoga nos acercan al mismo sentir por tres caminos que llevan a la misma “casa”. Como veremos, los tres mantienen fuertes lazos comunes que en esencia nos conducen a la misma paz espiritual. He tenido la suerte de haber practicado las tres (y lo sigo haciendo) ,por lo que estoy en condiciones de afirmar la validez de las mismas.

Una magnífica síntesis de estas “tres grandes Vías” la ha realizado el teólogo catalán Prof. Javier Melloni Ribas, en su trabajo: “Ejercicios y Tradiciones de Oriente”:

La cristificación que antes mencionábamos se realiza a través de la búsqueda y entrega a la voluntad de Dios sobre la propia vida. Ello implicará aprender un tipo de conocimiento: el discernimiento de esa voluntad.

En cambio, lo que el Yoga busca es un estado de absorción en la no-dualidad llamado samadhi. Esta cima constituye el octavo paso de una progresión que veremos más adelante. Los diferentes ejercicios yóguicos pretenden purificar los obstáculos que impiden al ser individual fundirse con el Absoluto.

En cuanto a la práctica Zen, lo que pretende es alcanzar el satori, cuyas características son distintas del samadhi hindú: no busca un estado de absorción, sino de lucidez y de despertar. Satori significa precisamente esto: “iluminación”, “despertar”. Lo que pretende el Zen es que el practicante se abra a la totalidad de lo Real, trascendiendo la cautividad egocéntrica del yo. Por ello, lo específico de la meditación Zen es que, a diferencia de la meditación yoga, se practica con los ojos semiabiertos. Ello se debe a la diversidad de propósitos: en la medida en que en el Yoga se busca el samadhi (absorción), los ojos han de estar preservados de todo contacto con el exterior; en cambio, en la medida que lo que busca el Zen es el satori, la iluminación, es importante mantener despierta la atención.

A lo largo de los Ejercicios Espirituales, se pretende alcanzar una actitud que es fundamental para que se pueda dar el discernimiento de la elección: la indiferencia. Sin ella no es posible la elucidación de la voluntad de Dios sobre la propia vida. La indiferencia es la libertad del corazón que permite la transparencia del querer de Dios. Lo que se opone a esa transparencia son los afectos desordenados. Hasta el momento de la elección, justo en el centro del recorrido, los diferentes ejercicios están dedicados a lograr desactivar las afecciones que privan de la libertad y enturbian la lucidez. En cuanto al pecado, se trata de tomar conciencia de que es algo más que una mera actitud desordenada: es la radicalización consciente del autocentramiento, lo cual tiene una dimensión teologal, en tanto que afecta directamente a la relación con Dios, con los demás y con las cosas, encerrándonos en el absolutismo de nuestro ego. La Primera Semana está enfocada a tomar conciencia de ello. A partir de la Segunda, se trabaja en positivo, tratando de atraer los afectos mediante la contemplación de Cristo, modelo de la divino-humanidad, en su vida, en su Pasión y en su Resurrección. Al mismo tiempo, hay que estar atentos a las tentaciones que vienen en tiempo de desolación, que producen detenciones o desviaciones en el camino.

En el Yoga, el término viraga hace mención de una actitud muy semejante a la indiferencia. Se puede traducir como desapego. Lo propio del yogui es lograr la desafección por todo aquello que le cause dolor o placer, es decir, conseguir la extinción de cualquier percepción autocentrada para poder estar atento a lo esencial. Nos hallamos, pues, en el mismo campo de ejercitación. Los obstáculos que impiden el camino del yoga (de la unión) son los deseos autocentrados (kâma). Son ellos los que causan la ignorancia (avidya) al hacer creer que existe un yo separado de la totalidad. La conciencia del yo autocentrado se llama ahamkara, la cual desaparece por medio de la meditación. Pero para que la meditación sea posible, hay que practicar el desapego, esto es, la indiferencia. A ello hay que añadir el vencimiento de las perturbaciones de la mente (vritti), que son los deseos inconscientes que emergen en el campo de la conciencia y enturbian la meditación.

Algo semejante sucede en el Zen: se trata de alcanzar el mu-shin, el “no-corazón”. Como en el caso de la indiferencia ignaciana (o la apatheia de los Padres del Desierto), esta expresión se puede entender mal, en cuanto que podría interpretarse como insensibilidad, ausencia de conmoción o de sentimientos ante los demás y los acontecimientos de la vida. En el Zen, como en los EE y en el Yoga, precisamente se busca todo lo contrario: “no-corazón” significa “no-autocentramiento”. Formulado en positivo, implica capacidad para poder sentir compasión por todos los seres, esa compasión (karuna) que es el estado más alto buscado en el budismo, junto con la sabiduría (prajña). Como en el yoga, los dos obstáculos son el deseo y la ignorancia. Ello nos lleva a mencionar la doctrina budista sobre el deseo, que es la base de las Cuatro Nobles Verdades pronunciadas por Buda. La primera verdad es que el ser humano vive en el dolor; la segunda, es que la causa del dolor son los deseos. Hay que comprender bien a qué tipo de deseos se estaba refiriendo Buda para que los considerara la raíz del sufrimiento. La palabra que utilizó no fue kâma (traducible por eros), sino trishna, traducible por avidez. Es decir, el deseo que es fatal no es el movimiento que nos hace sentir vivos y salir de nosotros mismos hacia los demás, sino la avidez autocentrada. Se trata, pues, de algo muy semejante a las afecciones desordenadas de San Ignacio. Ello nos lleva a la tercera verdad: que es posible dejar de crear sufrimiento mediante el desapego. Y ella a la cuarta, que es la óctuple vía que Buda propone para desapegarse: visión correcta, comprensión correcta, habla correcta, acción correcta, medio de vida correcto, diligencia correcta, atención correcta y concentración correcta. En ésta última es donde hay que situar la práctica del Zen: como un adiestramiento para la concentración correcta. Práctica que es inconcebible sin las vías anteriores.

por JAVIER AKERMAN

Puedes visitar también:
www.budistas.blogspot.com
www.javierakerman.blogspot.com
www.centrocuerpomente.blogspot.com
Yoga solar

Movimiento 2010 Abre tu Corazón

2010-02-03T00:45:00.000-08:00

Los corazones de cientos y ahora miles de personas se están uniendo en todo el mundo, todo con un sólo propósito: limpiar todas las emociones negativas que los debilitan y alejan de la felicidad y paz.

Esta es nuestra prioridad en estos momentos, responsabilizarnos cada quién de nuestras propias emociones y compartir lo mejor de nosotros mismos a todas las personas que nos rodean.

Navega en nuestro blog para que puedas obtener toda la información que necesites y puedas compartir este movimiento con las personas más cercanas, con los grupos de desarrollo personal que conozcas y si es posible, darlo a conocer a nivel masivo.

¡Que ésta sea la misión de cada uno de nosotros! Difundir este mensaje en cada ciudad, en cada país… ¡se lo debemos a la Tierra! ¡Nos lo debemos a nosotros mismos! Unamos cientos y miles de corazones en esta cruzada por la Tierra… es ¡ahora! ¡no hay tiempo… es ahora!

Yo sé que muchos de ustedes están esperando la información relacionada con la ceremonia del día 24 de febrero en Medellín, Colombia… pero esto no es nuestra prioridad en este momento… nuestra prioridad es abrir el mayor número de corazones.

El pasado sábado 16 de enero, tuvimos nuestro primer enlace vía internet con representantes de todo el mundo del movimiento “2010 Abre tu Corazón”, en el cual participaron 53 personas/grupos de 9 países diferentes (calculamos que eran alrededor de 75 personas conectadas).

Este movimiento empezó el 21 de diciembre del 2009, aunque formalmente se inició el 1 de enero del 2010; en sólo 16 días ya teníamos 9 países (México, Colombia, Argentina, España, Portugal, Suiza, Austria, Alemania, Bangladesh) en más de 25 ciudades, con más de 50 representantes, personas comprometidas a promover este movimiento.

Hoy 25 de enero, sólo una semana después, contamos ya con representantes en Finlandia, Inglaterra, Estados Unidos, Ecuador, Chile, Venezuela y República Checa, más los que se van sumando cada día.

En México tenemos 30 mujeres líderes de opinión, promocionando el movimiento “2010 Abre tu Corazón”, quienes han llevado directamente este mensaje, sólo en unos días, a más de 1,000 personas.

Estamos contactando artistas a nivel nacional e internacional que se sumen a esta causa, así como líderes de opinión, deportistas, profesionistas, etc.

Contamos también ya con un directorio de más de 8,000 correos electrónicos de diferentes países.

Nos están ofreciendo apoyo para difundir el mensaje, 300 estaciones de radio independientes de toda la República Mexicana.

Contamos ya con el apoyo de: una televisora Mexicana, canal 40; de Radio Fórmula, una de las 3 más importantes cadenas de radio en todo el país y parte de Estados Unidos; de 20 revistas del Estado de México y decenas de personas con relaciones en cientos de grupos ya organizados.

Estamos organizando un evento el día 10 de febrero para 500 personas en la ciudad de México en la que asistirán representantes de prensa escrita, televisión, artistas y líderes de opinión, con el fin de que todos ellos sean “Embajadores del Movimiento 2010 Abre tu Corazón”.

Este evento es fruto de muchas mujeres comprometidas con su corazón.

Sólo en España tenemos contabilizadas en estos momentos más de 40 ciudades con representantes de este movimiento, están haciendo un trabajo de difusión excelente.

Estoy en espera del reporte del crecimiento en otros países.

En este blog del movimiento ya están las ligas de la publicación de los comunicados en alemán y se está publicando la versión en inglés.

Todos estamos comprometidos con:
1. Responsabilizarse cada quién de sus propias emociones.

2. Promover esta información.

3. Conseguir personas o grupos que puedan difundir esta información de manera masiva.

4. Conectarse el día 24 de febrero con la ceremonia que realizaremos en Medellín, Colombia.

5. Organizar grupos desde su lugar de origen y conectarse el día de la Ceremonia.

6. Ir a Medellín a la ceremonia o a todo el viaje iniciático previo al 24 de febrero, iniciando el día 9 de febrero en Teotihuacán México, después Puerto Rico, Perú y Colombia.

Como se pueden dar cuenta cada persona está tomando este movimiento como suyo y por lo tanto promoviéndolo con el mayor número de personas posible.

La nueva fecha para la próxima conexión vía internet entre todos los representantes será el sábado 6 de febrero a las 12:00 hrs (hora de la Ciudad de México), correspondería a las 19:00 hrs en Europa. En dicha conferencia explicaré y daré respuestas a las dudas de la ceremonia a distancia que se realizarán el 24 de febrero en las diferentes ciudades del mundo.

Les pedimos nos confirmen su participación en la conferencia del 6 de febrero, enviando un correo a: elchacradelcorazon@yahoo.com.mx

También les pido a todos nos escriban los resultados que han tenido en la promoción de este movimiento: con quién lo han promovido, el interés que se ha demostrado, las ciudades y países involucrados, número de personas totales que han sido informadas, los grupos que se han unido, etc.

¡Bienvenidos a esta aventura del corazón!

Jaime Delgado

Blog para los ejercicios de preparación para Abrir tu Corazón:

http://despiertatucorazon2010.blogspot.com

Más información en España

Yoga y embarazo: "Beneficios para la madre y el bebe"

2010-01-28T01:33:00.000-08:00

La práctica del yoga te ayuda durante todo el proceso de pre y postparto.

El yoga es una práctica milenaria procedente de la India que combina ejercicios corporales, con técnicas de relajación y meditación. Es probable que hayas disfrutado en algún momento de sus bondades, pero si aún no lo has hecho y estas embarazada es una buena oportunidad para disfrutar de sus beneficios.

El yoga trabaja principalmente la postura en las gestantes, de tal modo el peso que el feto produce en tu cuerpo dejará de ser un problema gracias a los ejercicios para aliviar los dolores en tu espalda

La respiración es a la vez tan importante como tu sistema nervioso (relacionado a tu postura) porque juntos te ayudan a mantenerte físicamente relajada y te preparan para el momento del parto.

El yoga te es beneficioso por varias razones
- Te mantienes ágil y activa mejorando tu elasticidad.
- La cesárea tiene menor incidencia de ocurrir gracias a los ejercicios en suelo pélvico.
- Luego del parto tu recuperación es más rápida.
- Los problemas digestivos pueden controlarse y la gastritis eliminarse.
- Evitan la incontinencia urinaria.
- Mejoras tu concentración, reduces el estrés, la ansiedad y puedes conciliar el sueño sin dificultades.

El yoga te ayuda a liberarte del estrés acumulado durante el día y a transmitirle seguridad a tu pequeño aún en formación. Como reacciones, sientas o vivas es muy importante mientras llevas en el vientre a tu bebé.

Aunque resulte increíble el bebé es capaz de sentir desde el útero pero como todavía no se ha desarrollado capta en mayor o menor grado tus estados de ánimo. Puedes estar feliz, triste, enojada o angustiada y serán esas emociones las que marcarán parte de su personalidad durante su niñez.

Ventajas sobre el bebé intrauterino
- Por medio de las asanas (posturas) tanto tus tejidos como los del feto se fortalecen y alimentan.
- La posición del bebé cambia positivamente a lo largo del embarazo favoreciendo el parto.
- El cerebro adquiere desarrollo desde el vientre, y aquello contribuye a formar niños más creativos
- Beneficio en sus habilidades psicomotoras a nivel sensorial, afectivo, cognitivo y de lenguaje.
- Favorece su atención, memoria y concentración
- Duerme más tranquilo, tienen mejor humor, son niños más risueños

Creemos necesario mostrarte una serie de ejercicios ideales durante tu embarazo. En esta parte hemos incluido las posturas que puedes adoptar durante el segundo trimestre de gestación.

YOGA SEGUNDO TRIMESTRE.
Los problemas de circulación ya se hacen notar (pies hinchados). El “Viparira Karani” es una postura ideal para aliviar este malestar. Permanece sentada con las piernas estiradas y con la espalda erguida. Cierra tus ojos e inicia la inhalación de aire, siente como tus piernas se liberan de tensión mientras lo haces. Considera este ejercicio hasta el tercer trimestre.

“La postura de niño” es indicada para aminorar el dolor en la espalda y el pubis. Permanece arrodillada con tus piernas ligeramente separadas, tu frente debe rozar el suelo, mientras tus brazos necesitan estirarse. Durante este ejercicio recuerda tomar aire y mantenerlo en ti por algunos segundos.

Tu inquieto bebé comienza a moverse constantemente entrando al cuarto mes de embarazo. Un discreto baile puede imitar sus movimientos y disfrutar mucho más esta feliz etapa.

Fuente elembarazo.net
Donde practicarlo, en Murcia..
El embarazo semana a semana
Birkram yoga
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El Eneagrama de la Personalidad

2009-12-29T16:57:00.000-08:00

El Eneagrama de la Personalidad es una herramienta muy poderosa que nos provee de una enorme cantidad de material descriptivo con el cual podemos trabajar sobre nosotros mismos. Nos suministra una guía para el descubrimiento y aceptación de nuestras mayores limitaciones, si existe primero un propósito de trascenderlas, y nos faculta la respetuosa comprensión de las de los demás. Al mismo tiempo nos orienta hacia los lugares donde se encuentran nuestras más grandes potencialidades y talentos que en gran medida continúan sin desarrollarse.

En última instancia, el propósito fundamental de este sistema es el de lograr un conocimiento de sí que nos permita salirnos de la espiral del sufrimiento y auto-engaño en que nos encontramos parcial o totalmente sumergidos repitiendo el mismo guión una y otra vez y cosechando resultados muy similares.

Este sistema de desarrollo humano contempla Nueve Estilos Básicos de personalidad y sus distintas interrelaciones. Es muy útil para identificar y clarificar nuestro funcionamiento psicológico además de ser utilizado como un método de auto-observación y estudio dentro de un contexto psicoterapéutico, o de un trabajo de realización personal y espiritual. En ese sentido, para nosotros, es una herramienta psico-espiritual que si bien puede utilizarse solamente a nivel psicológico proporcionando un mayor nivel de funcionalidad, satisfacción personal y adaptación al medio su alcance es mucho más profundo, sirviéndonos de guía hacia los niveles más profundos del Ser.

"La diferencia entre que la personalidad funcione o mal-funcione es completamente una diferencia de grado. Los más altos potenciales de nuestro estilo del Eneagrama incluyen ideales, habilidades, sensibilidades, y fortalezas que valoramos profundamente y que nos sirven bien. Pero cuando nos excedemos con ellos, nuestras mejores cualidades se pervierten en nuestras peores, mutantes, bastardas y despreciables imitaciones de sí mismas."
Tom Condon - In a Deep Trance

Este mapa de la personalidad es una amalgama del conocimiento guardado y transmitido por varias tradiciones de sabiduría combinado con los avances de la psicología moderna. Nos permite sostener una investigación abierta e inteligente sobre nuestra propia experiencia revelándonos cada vez aspectos más profundos de nuestro mundo interno.

El Eneagrama de la Personalidad, basado en la auto-conciencia y auto-observación es uno de los métodos más claros y precisos que hay para entendernos a nosotros mismos y por ende para entender la forma como los demás se ven a sí mismos y el punto desde el cual gira su estrategia vital. Nos apoya para relacionarnos desde la compasión y el entendimiento, permitiéndonos sostener lazos más fuertes y comprometidos y una mejor y más efectiva comunicación.

Este mapa dinámico e interactivo muestra la forma básica que tenemos de percibir y organizar la realidad; la forma como vemos la vida. Utiliza nuestros patrones o hábitos de conducta limitantes como señalamientos hacia aspectos esenciales o nucleares dentro de nosotros que eventualmente nos permitirán acceder a niveles superiores de conciencia, equilibro y sanidad.

Este modelo apunta a la motivación primaria o fuerza impulsora básica que subyace cualquier comportamiento. No es una colección de rasgos sino que alumbra aquello que está en la raíz del propio estilo, a las estrategias internas que gobiernan y dirigen nuestros actos; nuestros miedos y deseos más profundos: la maquinaria del sótano, por así decirlo.

"Potencialmente, en cada uno de nosotros están todos los elementos y las calidades del ser humano, las semillas de todas las virtudes y de todos los vicios. En cada uno de nosotros está el criminal potencial y el santo también potencial o el héroe. Es una cuestión de diferente desarrollo, de valoración, de elección, de control, y de expresión."
Roberto Assagioli - The Act of Will

Expresamos nuestro más grande agradecimiento a quienes durante miles de años guardaron, conservaron y trasmitieron este ancestral conocimiento. A G. I. Gurdjieff, Oscar Ichazo, Claudio Naranjo, Helen Palmer, Don Riso & Russ Hudson, A.H. Almaas y tantos otros estudiosos e investigadores en todo el mundo que con sus luces han iluminado gran parte del camino en el conocimiento, profundización y uso de este sistema. Y a todos aquellos "buscadores" que han dedicado su tiempo y esfuerzo en desandar el camino de vuelta a casa.

Hacer Test de Eneagrama de Personalidad.

Fuente: PersonArte

Enlaces Recomendados
• Preguntas Frecuentes sobre el Eneagrama
• Eneatipos
• Fenotipos en el Eneagrama
• El Problema con la Tipificación

Ese sufí llamado Jesús, por Halil Bárcena

2009-12-25T21:19:00.000-08:00

Instituto de estudios Sufies

Jesús, conocido en el ámbito de la espiritualidad islámica como el profeta 'Isa, ocupa un papel relevante en el tasawwuf o sufismo. Sin ir más lejos, para el andalusí de Murcia Ibn ‘Arabî (m. 1240), considerado el polo del sufismo teosófico, el profeta Muhammad constituye el “sello de los profetas”, mientras que Jesús es el “sello de los santos”, ya que, siempre según el sabio murciano, el maestro judío de Nazaret fue el mayor testimonio de Dios, por lo que hace a la experiencia del corazón.

Resumo, a continuación, en diez puntos bien concisos, las claves para entender el alcance de dicha experiencia jesuánica del corazón. Lo que aquí recojo, así pues, no son sino las intuiciones espirituales fundamentales de ese sufí tan particular llamado Jesús.

1. Divinizarse es el ideal último del hombre. La auténtica divinización es plena humanización. Ello comporta hacerse uno con el Padre. Pero no hay divinización (théosis) posible sin un completo vaciamiento (kénosis), o como dicen los sufíes: no hay baqâ' (plenitud) sin fanâ' (vaciamiento). Para llenarte de Él y permanecer en su presencia antes habrás de vaciarte a ti mismo de ti mismo.

2. A dicho vaciamiento Jesús lo denomina volverse como un niño. Ser como un niño comporta transformarse de cuajo en una persona sencilla, descomplicada, espontánea, virginal, amorosa. Al mismo tiempo, el hombre-niño es alguien que tiene fe, es decir, que confía radicalmente en la vida, y que acepta cuanto viene (¡... que cada cual cargue con su cruz!), superando todo par de opuestos.

3. Quien se hace uno con el Padre es el ser humano completo por antonomasia del que hablan los sufíes, al-insân al-kâmil, aquel que ha ensanchado tanto sus límites que es capaz de incluir todo cuanto existe. Todas las posibilidades del hecho humano le son posibles. Y ese, el hombre completo o cósmico, habla todas las lenguas, esto es, es capaz de empatizar con todo el mundo sin excepción, desde el niño al adulto, desde el docto al humilde iletrado. Ése habla también el lenguaje de la naturaleza y el lenguaje del cosmos.
4. Dios, que es como un Padre, es pura misericordia. Hacerse uno con el Padre es hacerse permeable al amor, que es el motor del mundo. Y quien es amor sólo puede comunicar amor incondicional por todos y todo cuanto existe.

5. La metodología espiritual de Jesús incluye tres elementos: el ayuno, la oración y el retiro, que no son sino otra forma de referirse al autocontrol, la interiorización y el distanciamiento. Al mismo tiempo, insta a adoptar una actitud constante de atención y vigilancia, que es estar en estado de presencia viva en todo momento, incluso durante el sueño. Las formas posibles de la oración son muchas, pero una de ellas consiste en empaparse de expresiones, a manera de fórmulas repetidas ad infinitum, como el dhikr de los sufíes, hasta que sean casi el propio aliento de quien las pronuncia. Una de dichas fórmulas que Jesús utiliza es: “¡Señor, que vea!”, que tanto nos recuerda a la expresión utilizada por el profeta Muhammad y que Mawlânâ Rûmî hará suya: "¡Señor, hazme ver las cosas tal como son!" (¡Rabbî, arinâ al-ashiyâ' kamâ hiya!).

6. La espiritualidad de Jesús es compartida y comunitaria, pero no es para todo el mundo, porque no todo el mundo es capaz de dejarlo todo, es decir, ¡de dejarlo todo!, incluso aquello más querido, la familia, o lo que más retiene, el dinero. La esencia del grupo espiritual, su dinámica interna, es el servicio desinteresado a los otros. Sólo quien vive en el amor deja de competir consigo mismo y con el resto. Vivir en grupo implica a renunciar a todo poder. ¡Los últimos serán los primeros!

7. Implicarse en el camino interior comporta apuesta sin reservas de ningún tipo, y radicalidad, esto ir, ir a la raíz de las cosas y actuar desde el enraizamiento en la verdad. Todo cuanto obstaculice, ha de ser erradicado, es decir, arrancado de raíz.

8. El camino interior no suple ni sustituye nada, ni tampoco solventa los avatares del vivir cotidiano, ni da soluciones a nada concreto. Y, por supuesto, el camino interior no tiene por finalidad construir un estado moderno. ¡Al César lo que es del César!

9. Quien transite por el camino interior tolerará, aceptará y perdonará todo salvo una cosa: el atentado contra el espíritu, que no es sino poner trabas e impedir que el amor ame y transforme el mundo.

10. Jesús, todo Jesús, se resume en una sola y única expresión: no basta con dar, hay que darse por completo. De ahí que el maestro judío de Nazaret no posea una doctrina que enseñar; lo que muestra es él mismo, la enseñanza es él, su persona. Sólo ése, quien se ha dado sin reserva, conmueve, porque sólo eso conmueve. Y esa es su autoridad, de ahí brota: de su nada llena de todo, de su vacío que es plenitud.

Posiciones de Yoga para reducir el dolor de espalda

2009-12-24T15:11:00.000-08:00

Escrito por Carlos Dan
Afortunadamente, los creadores del yoga crearon una práctica que resultó ser tan completa que servía para mejorar la salud de sus milenarios contemporáneos y que hoy, en pleno siglo XXI, todavía sirve para hacer que nosotros gocemos de buena salud. Y justamente hablando de nosotros y de nuestros problemas de salud, es difícil no mencionar al dolor de espalda.

En una era en la que el trabajo físico ha sido en gran parte sustituido por trabajo de oficina, la mala postura es un lugar común entre muchas personas. Ella suele producir dolor de espalda y otras complicaciones asociadas, y para reducir el dolor de espalda nada mejor que unos buenos ejercicios de yoga que ayuden a ello.

Presentamos hoy una serie de posiciones de yoga para reducir el dolor de espalda. Tras el continuar leyendo podrán encontrar algunas asanas con fotos y una breve descripción.

Inclinaciones pélvicas:

Estas consisten en recostarse boca arriba con las piernas enrolladas. Una vez en esta posición, debemos subir y bajar la pelvis generando un movimiento sencillo pero ideal para reducir el dolor de la parte baja de la espalda.

Postura del puente:

En una posición similar a la anterior, debemos alzar la pelvis y colocar una almohadilla debajo de la parte en la que comienza nuestra espalda. Conserva la postura por varios minutos.

Supta Padangusthasana:

Esta asana consiste en alzar una pierna estirada y pasar un trapo por la planta del pie. Estira el trapo con tus manos mientras mantienes firme la pierna.

Supta Matsyendrasana:

Recuéstate en el suelo y gira las caderas hacia un lado levantando una rodilla. El tórax debe ir hacia el otro lado acompañando por la cabeza. Repite hacia el otro lado, en un ejercicio de estiramiento que repercutirá sobre toda tu espalda.

Los 5 Elementos se obtienen con el SUN GAZING: LUZ y FUEGO, y el AIRE, AGUA y TIERRA lo más puros posibles.

2009-12-20T16:16:00.001-08:00

Mensaje malcon el Vie Dic 18, 2009 10:32 pm

Como veo que sigo sin convencer a muchos, y tengo todo este conocimiento dándome vueltas por la cabeza, quiero exponerlo de muchas formas, a ver si con una de ellas, alguien da en el clavo para que la gente entienda el mensaje total que queremos retrasmitir. He pensado que deberíamos utilizar términos sencillos para que todos los que quieran los aprendan, y no creo que haya nada más sencillo que los 5 ELEMENTOS.

La regla básica que yo enseño es: cuanto menos tangible sea el elemento NATURAL del cual captas su energía y sus resonancias, mejor te debería sentar, y la luz fotónica solar es lo más etérico porque ni la puedes tocar, y la tierra-alimentos con poca agua- lo más pesado. Si quieres ser ligero y más consciente, no te puedes embotar con alimentarte de cosas pesadas. Quizás siga sin convencer a muchos sobre el sun gazing, pero igual les convenzo con beber más agua, o con hacer más ejercicio =fuego.
TODO VALE PARA CREAR MÁS CONSCIENCIA COLECTIVA EN ESTA BATALLA PARA SALVAR A LA HUMANIDAD Y A LA TIERRA DE LA INCONSCIENCIA COLECTIVA.

Sacaré fotocopias de lo siguiente, que cabe en 2 caras, aunque igual tenéis que quitar alguna línea, si alguien quiere imitarme, y lo repartiré y echaré en los buzones.

LUZ, AGUA, AIRE, TIERRA Y FUEGO.

LOS QUE QUIERAN SANAR Y EVOLUCIONAR DEBERÍAN INTENTAR RECONECTAR SU CUERPO, MENTE Y ESPÍRITU CON LO NATURAL, CON LA CREACIÓN.
Debes llegar a “la verdad” experimentando.
Todo lo que voy a exponer es según lo que yo creo saber, hasta cierto punto, aun a riesgo de equivocarme, y si nos entendemos en los términos hablados. El poder de la mente puede cambiar tu realidad, Debes intentar escoger siempre buenas intenciones, vibraciones, pensamientos, emociones en todo lo que hagas para ti mismo y para toda la tierra, si quieres sanar y evolucionar. HAZ CASO A TU CUERPO POR ENCIMA DE TODO,

SI ALGUNA PRACTICA TE MOLESTA, NO SIGAS HASTA INVESTIGARLO MÁS.
LOS CINCO ELEMENTOS PRINCIPALES DE NUESTRA REALIDAD VISIBLE SON:

1) LA LUZ, 2) EL AIRE, 3) EL FUEGO, 4) EL AGUA Y 5) LA TIERRA.

1. LA LUZ NATURAL SOLAR ES PRIMORDIAL SOBRE TODO LO DEMÁS. Lo mismo que tomas baños de sol con el cuerpo y se relaja, la mente a través de los ojos y el yoga solar-sun gazing puede relajarse y curarse y acabar curando al cuerpo, porque mente y cuerpo son uno. Tiene que entrar LUZ SOLAR, sin gafas por la retina. Acostumbra tus ojos a mirar la luz débil solar, menos de 2 en rango ultravioleta. La primera hora y última hora de sol son seguras. Empieza con 10 segundos y cada día que mires al sol suave añade 10 segundos más. También podrías hacer el método mirando el reflejo solar estático en el agua limpia de un cubo o palangana a mediodía. Tienes que mirar igual que miras la TV, no tienes que forzar nada. No te tiene que molestar, y si lo hace espera más tiempo, a que esté más abajo en el horizonte y que tenga menos potencia tanto en el cielo como en el reflejo en el agua. Cierra los ojos después de realizar la práctica un rato para acostumbrarte de nuevo a menos luz. El ADN a través de la luz solar puede ser recompuesto. La glándula pineal y todo el cerebro empezarán a funcionar más conscientemente por la energía de los fotones en las neuronas y te ayudarán a volverte maestro de la vida y de tu salud. Dejarás de enfermar, los vicios, tendrás energía comiendo bien poco, tus campos electromagnéticos se volverán más y más fuertes. Estamos hechos de luz y tierra, de energía y materia, Somos luz condensada y sin luz no existiríamos. Aliméntate también de la luz solar para equilibrar tus glándulas y chakras. Recuerda: “Yo soy la luz, yo soy el camino”. Síguela. EL SUN-GAZING ES LO MÁS REVOLUCIONARIO A PROBAR POR TODA LA HUMANIDAD. Investiga todo el método a seguir.

2. EL AIRE PURO ES VITAL. Procura estar cerca de la naturaleza y no encerrado a todas horas en casa. Abre las ventanas y las persianas al máximo y deja que entre el aire y la luz. Los iones negativos son vitales para poder respirar. Los mejores sitios para respirar son cataratas, alta montaña, fuentes, cuevas, playas, bosques, parques, etc. Evita bares, fumadores, fábricas, desinfectantes, pinturas, estelas de aviones-chemtrails, etc.
Puedes hacer ejercicios con la respiración: PAUSA CUÁNTICA: como inspirar 3 veces seguidas, contar hasta 3, expirar 3 veces, contar hasta 3, volver a inspirar, en similares ciclos, etc. Son ejercicios para agrandar los pulmones y ejercitar el tórax y el estómago.

3. EL FUEGO-CALOR-EJERCICIO. Se recomienda baños de sol natural, calor en las partes dañadas de 30 minutos mínimo, menor a 5 en rango UV. Los masajes bien hechos también son buenos y dan calor. Uno de los mejores ejercicios es andar para estimular la planta del pie sobre la arena calentita y además adsorber calor-fuerza solar durante 45 minutos. La REFLEXOLOGÍA repercute sobre todo el organismo y sus glándulas y tu bienestar. Gente que tenga mal las rodillas abstenerse de andar si el piso no es firme. Cualquier ejercicio suave y que no cause dolor es bueno para estimular el calor corporal y tener más flexibilidad, más vitalidad. Recomiendan andar descalzo por sitios que se pueda, claro está, evitando coger frío. Hay gente que mira el fuego. No lo he probado. AGNIHOTRA se llama la técnica. Con el sun gazing también absorbes calorcito por los ojos.

4. EL AGUA NATURAL ES FUNDAMENTAL. Nacemos siendo hasta 82% agua y acabamos sólo siendo 55 a 65% agua. Lo puedes ver en lo blandito que es cualquier bebé. Hay doctores que afirman frases tan contundentes como: “NO ESTÁS ENFERMO, TU CUERPO PIDE AGUA A GRITOS”. El mejor agua que conozco es el agua destilada, vitalizada y puesta al sol, en envase de vidrio de menos de 2 litros. En www.fabricatuagua.es. Te venden todo el kit por 195 euros.
También vale el agua hervida y puesta al sol, si no quieres gastar dinero. Hay que retirar el agua antes de que anochezca y no meterla a la nevera. Tendrías que beber 2 litros diarios. Si estás enfermo, 2,5 litros. Pon botellas de vidrio por los sitios de la casa donde más estés y así te acordarás de dar sorbos de vez en cuando. Todos los desechos ácidos del cuerpo, tomando agua alcalina pueden ser compensados y expulsados. Debería uno beber agua hasta que la orina salga bastante transparente. El agua solarizada puedes utilizarla para mojarte las partes dañadas y curarlas antes. http://www.dsalud.com/numero97_2.htm

5. LA TIERRA. Escoge siempre alimentos de toda la vida, lo más naturales posibles. Cuanto más acuoso sea como frutas y verduras, antes los digieres, y como tu organismo trabaja menos en las digestiones, puede dedicarse a sanarte. No hay que mezclar primeros platos con segundos. La ensalada va bien con todo. El pan sólo va bien con primeros platos. Es mejor comerse dos primeros platos si se tiene mucha hambre que mezclar hidratos con proteínas. Haz caso a que tus digestiones sean ligeras, no a tu apetito ni a tus ansías. Come despacio y mastica varias veces todo, tarda 20 minutos en comer para saciar al causante del apetito. Fritos, carnes rojas, marisco, comida prefabricada cuanto menos la comas mejor. Beber poco agua con las comidas para hacer la digestión antes. Si puedes pasar comiendo muchas veces frutas y ensaladas, mejor que mejor. Dale agua destilada de las plantas a tu cuerpo con frutas, ensalada y verduras.
Las ensaladas con limón que es agrio y no con vinagre que es ácido. La acidez te enferma y te mata antes. Comer espárragos y yogures desnatados a deshoras, sin otras cosas envueltas, para repoblar la flora intestinal. Rápidamente se digieren.

SEMILLAS DE LINAZA (3 euros). Fundamentales para tener equilibrado el Omega 3 corporal, circulación sanguínea, etc. Se ponen a remojar en agua y se toman blanditas después de las digestiones. 2 ó 3 horas después de comer. 3 cucharadas grandes. Los ácidos grasos esenciales, AGE, son vitales para el buen funcionamiento de las GLÁNDULAS. Onagra, borraja son más caras. Otras semillas o frutos secos no tienen mucho o casi nada de omega 3 o están tostadas. Las nueces tienen omega 3, pero el lino tiene muchísimo más.

SAL DEL HIMALAYA. (7 u 8 euros). Fundamental porque es natural y la mejor sal con más componentes asimilables por el cuerpo de toda la tierra. LECITINA DE SOJA. (9 euros) Para digerir las grasas. Que no sea soja transgénica.

BAYAS DEL GOYI. Ninguna otra fruta creo que tiene tantas virtudes pero son caras.

PLATA COLOIDAL. Mata hasta 650 bacterias dañinas diferentes. Tfno...94 3473111.
NO UTILIZO PASTA DE DIENTES porque el flúor inorgánico daña la glándula pineal. Lo importante es cepillarse bien los dientes. Evito lo máximo posible echarme colonias, desodorantes, cremas solares, tintes de pelo, etc. El mejor maquillaje, protector cutáneo y desodorante que he probado es la PIEDRA DE ALUMBRE natural que se gasta poquísimo. (Unos 10 euros).

Me separo lo máximo posible de móviles, antenas, músicas estridentes, etc. Es más los tengo apagados cuando no los necesito. La música clásica, la de la naturaleza, pájaros, grillos, 528 hz, es buena para reparar el ADN.

Todas las piedras y metales preciosos trasmiten resonancias buenas para el organismo. Los orgonites son baratos y eficientes. Los metales que suelen utilizar en empastes y en otros lugares para reparar, suelen ser negativos. Vale más pagar más y evitar metales.

Paramahansa SWAMI SATYANANDA Saraswati abandonó su cuerpo esta madrugada.

2009-12-07T13:10:00.000-08:00

OM NAMAH SIVAYA ¡

Uno de los más aclamados discípulos de S.S. Swami Sivananda, uno de los últimos supervivientes del linaje directo, alcanzó su Mahasamadhi tras 62 años de servicio como sanyasin.

UNETE AL AKANDA KIRTAN del MAHAMRITYUNJAYA MANTRA EN HOMENAJE.
Recita, canta, ININTERRUMPIDAMENTE hasta las 4:00 am del día 7 diciembre:

"tryambakaṃ yajāmahe sugandhiṃ puṣṭi-vardhanam
urvārukam iva bandhanān mṛtyor mukṣīya māmṛtāt"

Historia
Swami Satyananda Saraswati nació en Almora, en las estribaciones del Himalaya. Sus padres eran los grandes terratenientes. De niño vivió experiencias espirituales espontáneas. En 1943, a los diecinueve años, Swami Satyananda vino a vivir y tomar sannyasa desde Swami Sivananda en Sivananda Ashram en Rishikesh. Allí se sirve en los diferentes departamentos en el Ashram de más de 12 años. Dirigió la revista del ashram hindi, escribió varios artículos y poemas compuestos en tanto hindi y sánscrito. Él escribió una traducción y comentario en el idioma Inglés de las Upanishad Brihadaranyaka por Swami Sivananda. Al salir del ashram, que vagaban por la India, Afganistán, Nepal, Birmania y Ceilán para los próximos 8 años, ampliando sus conocimientos de las prácticas espirituales. Finalmente encontró su camino a Munger, Bihar. Después de establecerse allí, en 1963 fundó la Internacional de Yoga de Becas y el Bihar School of Yoga un año después. Él enseñó yoga a nivel mundial para los próximos veinte años y autor de varios libros. En 1988, se retiró de la participación activa en la enseñanza del yoga y entregó el trabajo activo de sus
discípulos.

Vivió desde entonces en reclusión como Sannyasin Paramahamsa, el estado de realización espiritual y sadhana védico más elevados.

Sus enseñanzas:
Las enseñanzas de Swami Satyananda Yoga Integral de destacar con un fuerte énfasis en el Tantra. Yoga Integral, no es sinónimo de Aurobindo's Yoga Integral, Mira a las numerosas y diferentes prácticas de yoga tradicional, desarrollados en la India durante siglos con la visión de la igualdad, reconociendo la validez de la totalidad de sus métodos de desarrollo espiritual. Su sistema de yoga tántrico implica la práctica de:

1.- Kundalini Yoga, según la tradición de Swami Sivananda (no olvidemos que el libro Kundalini Yoga de Sw. Sivananda se publicó por primera vez en 1947, mucho antes de que el marketing lo popularizara en occidente. Kundalini Yoga es el yoga de la energía de la evolución del universo (descarga gratuita)

2.- Kriya Yoga, En forma de tapas, y svadhyaya Ishvarapranidhana. Tapas es la práctica de austeridades. Svadhyaya es el estudio de la literatura espiritual y también la repetición de un mantra personal. Ishvarapranidhana es auto-entrega al Señor y hacer todas las acciones como una ofrenda al Señor.

3.- Mantra Yoga, La repetición de sonidos sagrados.

4.- Laya Yoga, La práctica de un estado de absorción en un objeto de meditación.

5.- Las etapas avanzadas de la Ocho miembros del yoga codificado por Patanjali: Pratyahara, Dharana, Dhyana y Samadhi.

Estas enseñanzas se han propagado dentro de la India como el Bihar Yoga del sistema y fuera de la India como el Satyananda Yoga la tradición.

Om Shanti

Secretos sexuales del Tantra Yoga

2009-12-01T00:55:00.000-08:00

Por ASINTHRA (Asociación Internacional para la Transformación del Hombre hacia lo Trascendente).

En el hombre y la mujer se encuentran todos los materiales y experiencias del mundo al unirse se trasforman produciendo una armonización con la unidad dinámica, uniendo el cuerpo y la mente el sentimiento religioso y la sexualidad, ya que esta tiene gran poder liberador, la unidad sexual pone al alcance de todos los que aman el éxtasis y la elevación de la experiencia mística, esta experiencia extática proporciona una conciencia espiritual y acaba con los convencionalismos y libera al espíritu para que busque su origen.

Así se observa que la Deidad Hindú GANESHA, como encarnación de los misterios tántricos, generador de energía sexual, con su trompa de elefante y su boca simboliza los órganos sexuales masculino y femenino, invocado al principio de los ritos tantricos como protector.

El hombre siempre busca la prosperidad la trascendencia y la vida así en oriente la sexualidad es considerada como un arte, como una ciencia que amerita ser estudiada para llegar a la experiencia trascendental de la unidad, logrado durante o después del acto sexual, constituye la experiencia mística mas accesible que es mágica.

La Alquimia del éxtasis es extremadamente simple y al mismo tiempo intricadamente compleja, nos basamos en la enseñanza del Tao y del Tantra del Tibet y de la India, todo esto debe ir acompañado de una madures emocional.
La liberación, especialmente la liberación sexual debe orientarse hacia una dirección espiritual positiva ya que hoy en día en nuestra sociedad el individuo experimenta un sentimiento de vacío y de falta de significado para la vida, se debe impulsar la creatividad, debido a ello el Yoga y la Meditación se han convertido en practicas diarias todo ello viene de la necesidad de recuperar una experiencia mas profunda y conciente de la vida.

El tantra es una filosofía, una ciencia, un arte y una manera de vivir mediante los cuales se utiliza la energía sexual de manera conciente y creativa con técnicas practicas para aumentar la conciencia sexual y alcanzar la trascendencia, la potencia oculta del acto sexual es la semilla de toda creatividad.

La energía sexual es un poder que debe ser gobernado inteligentemente, este poder se logra a través de las experiencias sexuales y que sirven para reforzar la vitalidad, la energía obtenida de estas practicas es canalizada concientemente para aumentar la integridad, la claridad, la sabiduría y la espiritualidad.

En esta Era de Luz se Deben revelar los secretos que en otras épocas fueron ocultos para que se ayude a evolucionar a la humanidad que hoy en día tanto lo necesita, los misterios serán revelados para el despertamiento espiritual colectivo en LA ERA DE ACUARIUS.

Este artículo es para parejas o individuos que deseen formar una pareja que utiliza el lazo sexual como un medio de liberación y para quien desee trascender los limites del ego individual, para aquellos que piensan que el amor y la confianza son sinónimos y que desean dar así como recibir al compartir la experiencia extática se obtiene la llave que abre los secretos sexuales.

En Tantra todos los principios superiores existen solamente a través de una combinación de masculino y femenino.

Existen tres aspectos que son : El arte, la Trascendencia y la prosperidad, así es necesario adoptar aptitudes mentales y aptitudes para empezar una vida tantrica, el arte del amor en su papel para el deleite de los sentidos, para cualquier actividad creativa, el medio mas noble para estas artes es el cuerpo humano y los órganos de los sentidos, ver, oler, oír, tocar teniendo en cuenta los aspectos como son : el auto examen, la actitud psicológica, la tecnología del Yoga, los alimentos, las bebidas, el ejercicio Psicofísico, el baño, el sueño, la circulación de energía, el masaje, la meditación y los actos rituales siempre dentro del contexto de la sexualidad.

En el Tantra se crea una especie de dialogo entre la pareja que produce espontáneamente los secretos sexuales del éxtasis de la unión, tras un periodo de copulación, la pareja se identifica a través del culto a si misma con sus contrapartes divinas: Dios y Diosa, entonces la pareja es exaltada al estado de Dios y Diosa empezando así la transmisión de los secretos sexuales.

Generalmente es la mujer la que representa la energía de la sabiduría intuitiva (la Dama Celeste) quien pide al hombre quien es su maestro símbolo de poder trascendental que le revele los secretos del sexo, el es el señor supremo que lo conoce todo, esto en el hinduismo, según el budismo es lo contrario, el señor Buda habla con la Diosa de la sabiduría: el mensaje es el mismo, una trasmisión esotérica de la función y de las practicas de la sexualidad.

En el tantra todos los secretos son revelados en forma de dialogo intimo esta practica garantiza que el significado de la enseñanza sea comprendida espontáneamente.

Todos los amantes comparten un vocabulario intimo cuyo significado solo ellos conocen una practica mágica donde se conoce el significado de la sexualidad de la pareja, el poder de la trascendencia, la visualización y el manejo de la imaginación, las posiciones, los ciclos naturales del acto sexual y los ritos amorosos esotéricos, la mutua absorción etc.

Cada uno de nosotros ha venido a este mundo mediante el poder de un acto sexual, toda persona que a experimentado el amor sexual, a sentido una parte del gusto del éxtasis.

En tantra es básico el cultivo de la creatividad, una actitud creativa, una actitud mental positiva, un estado mental dinámicamente cargado reconociendo de que la vida tiene un sentido y un propósito, una identificació n con la energía primaria que todo lo ha creado: Dios.

La actitud creativa nos pone en contacto con la fuente de nuestro ser y nos proporciona una capacidad ilimitada de evolucionar, así tenemos un sentimiento de auto confianza, un reconocimiento de la divinidad dentro de cada uno de nosotros, una convicción de que somos proyección de principios superiores que no podemos llegar a conocer, es parte del proceso de evolución.

Con la actitud positiva, crea una barrera infranqueable a las dudas o a la negatividad, actuando como potente virilizador, con auto confianza, superando el vació espiritual y de que la vida carece de propósitos, buscando inspiración en los altos ideales, reforzando nuestra actitud creativa al hacer el amor, una alegría exquisita acompaña a este estado mental, Los orientales piensan que uno puede convertirse en una cosa identificándose con ella, Alli la creatividad puede actuar en el individuo en todo momento.

Como ejercicio sexual puedes visualizarte rodeado por un aura dorada de energía de carga positiva nos vemos irradiando rayos solares dorados, calientes vigorizantes, iluminando la vida misma, los sentidos son los instrumentos de la creatividad, si su origen es sutil e interior y proviene del creador, se manifiesta en la superficie de la realidad y se expresa en los órganos de los sentidos, los ojos, los oídos, la nariz, la boca y la piel, estos instrumentos deben estar sutilmente afinados a fin de que sirvan como conductos sensitivos hacia el principio divino de nuestro interior.

La mente es un instrumento del sexto sentido al asumir la actitud positiva la mente funciona como el órgano del sexto sentido, esto es clave para la pareja para identificarse con altos ideales y para su relación intima toma una importancia interior y absoluta.

Hay que visualizar un DIOS y una DIOSA dorados y radiantes, como el sol emiten una luz creativa y vigorizante que produce el crecimiento y la evolución a través de la identificació n de estas verdades cósmicas superiores de la pareja así pueden tener enormes beneficios, se trata de una meditación especificada y al mismo tiempo abstracta, un sostén y una fuerza interior al convertirse en Dios y Diosa.

La pareja puede evocar el arquetipo creativo de su existencia y por identificació n conocer el ARTE DE AMAR y así hacer circular la energía de los dos polos, durante un periodo prolongado, en Tantra Yoga es importante tener la dirección de un Maestro quien aconseja el manejo adicional de artes como son : el canto, la música, la danza, la escritura, el dibujo, la pintura, la lectura, la poesía, la declamación, la gimnasia psicofísica, la Hatha Yoga, los juegos, el arreglo floral, la cocina, la mímica, los ejercicios mentales, las artes marciales, masajes, aromaterapia, digito puntura, fruto terapia, feng shui y todas artes y técnicas orientales y culturales para así aumentar el encanto y el interés por la otra persona.

A través del arte se desarrolla la energía creativa que es comparada con las llamas de un sol interior surgiendo del plexo solar, quemando toda negatividad, purificando la psique y produciendo una transformació n interior.

El Tantra enseña que el cuerpo físico es el templo del alma, el microcosmo del universo dentro de este cuerpo se encuentran todos los principios cósmicos, todos los elementos están allí, aire, agua, tierra, fuego, espacio, etc. Este Templo corporal tiene su jardines, sus ríos, santuarios y puertas, por definición el templo es un lugar de culto, un edificio dedicado al servicio de Dios, este Dios es nuestra alma o ser mas elevado que se conoce y sirve a través del templo del cuerpo, donde encontramos los centros nervofluidicos y donde las energías ascienden a través del kundalini para la transformació n personal.

Este templo tiene nueve puertas: dos inferiores y que son el orificio del ano y del órgano sexual y siete superiores como son: la boca, la nariz, los dos ojos, los dos oídos y la fontanela esta conduce a los reinos espirituales superiores.

Con ciertas posturas como en la hatha Yoga se canaliza la energía hacia arriba, la adoración mutua eleva los sentidos y estimula la circulación y transformació n de la energía.

Existe una especie de Rió o camino Psíquico que va desde la región de las puertas inferiores, el perineo a lo largo de la columna vertebral hasta la puerta superior de la cabeza es el gran eje o camino que conecta al individuo con el cosmos, a cada lado de este gran rió central existen otros dos ríos que surgen de la misma fuente y que conducen a las puertas superiores, estos ríos están asociados con la energía solar y lunar relacionados con el lado izquierdo y derecho del cuerpo respectivamente, se les conoce cruzando el rió central a diferentes niveles del ascenso como dos serpientes gemelas enroscadas alrededor de un eje central, este símbolo como caduceo o vara de mercurio lo utiliza la medicina

El acto de culto en el templo del cuerpo consiste en concentrar la actitud creativa, canalizando hacia arriba la energía sexual.

Este proceso evolutivo, experimentado en forma de estremecimiento extático asciende desde la región sexual y resplandece en el plexo solar, quemando toda negatividad y purificando las vías psíquicas, el fuego del amor inunda a Ida y a Pingala y Sushuma uniéndose iluminando el templo, este proceso psicosomático se manifiesta en forma de emoción estática, y no puede ser descrito con palabras, es una experiencia personal.

A través del conocimiento de las vías psíquicas la experiencia sexual se hace más potente.

El cuerpo físico debe mantenerse limpio, sano y en armonía, debido al res peto que nos merece la divinidad que vive en su interior, la verdadera adoración es un acto de amor espontáneo y total, al hacer el amor rindiendo culto al templo del cuerpo se satisfacen todos los deseos, ese amor sexual es un acto de gran potencia mágica y espiritual y constituye uno de los principales principios del tantra.

En el Tantra Yoga el corazón y la mente están unidos, en el camino hacia la liberación debemos utilizar todos los dones de la mente, del cuerpo, la cabeza y el corazón, al consagrar todas las partes de nuestro cuerpo a un propósito elevado, los integramos en un todo, así las emociones y pasiones del corazón pueden ser trasformados en la alegría del éxtasis trascendental.

Según el tantra el fuego de la emoción, del corazón, debe derretir y destilar las aguas de sabiduría de la cabeza.

El amor tantrico abarca todos los aspectos de las emociones y el intelecto lleva a una experiencia del éxtasis cósmico a través de la conciencia del ser universal en ambos miembros de la pareja, el crecimiento personal puede ser acelerado simplemente cambiando nuestros hábitos o costumbres mentaliza “ si lo puedo hacer”, la libertad de elección procede del dominio de los hábitos en el campo de la sexualidad, ya que los hábitos sexuales son los mas restrictivos, todo lo intencional de la voluntad tiene una potencia mágica .

Los hábitos mentales resultan mas difícil de manejar que los físicos, restringen todo nuestro modo de vida, al hacernos olvidar nuestros seres superiores, apagan nuestra conciencia y resultan fatales para una relación intima con voluntad por parte de la pareja amorosa, a fin de cambiar, crecer, evolucionar, venciendo el miedo inicial al cambio para empezar a disfrutar de las nuevas experiencias.

Los hábitos sexuales son limitativos y en el tantra se requiere de una adaptabilidad absoluta, hay una necesidad de variedad y de espontaneidad desinhibida.

“Donde existe éxtasis, existe creación, donde no hay éxtasis no hay creación”, en el infinito hay éxtasis y en lo limitado.

El examen de si mismo o auto examen es vital para el camino evolutivo del amor, a través de la meditación podemos acabar con los impedimentos psíquicos que impiden nuestra elevación dirigiendo nuestra conciencia hacia nuestro interior para que se refleje sobre el ser, desarrolla una nueva sensibilidad ayudándonos a renovar y afinar los sentidos, los hábitos sexuales son perjudiciales para los sentidos y en este sentido el auto examen tiene un gran valor.

Si en la pareja amorosa uno depende del otro para obtener apoyo y comodidad en ves de buscarlos en su interior el resultado desequilibra la relación.

El amor verdadero no da ningún valor al hecho de proyectar fantasías egoístas sobre el otro, esta actitud no deja lugar al juego del amor estático y espontáneo que es la finalidad del tantra, en ves de ello las relaciones se hacen limitadas y pueden arrastrar a la pareja a un conflicto irresoluble.

Los fracasos en el amor y en el matrimonio, provienen de uno de los consortes que no cumple con las expectativas del otro, esto indica que no hay un verdadero compañerismo sino egoísmo en uno de los dos. En este estado las parejas viven en una situación interior de separación e hipocresía.

En el Tao Lao-Tse declara: “El conocimiento de los demás lleva a la sabiduría: conocerse a si mismo lleva a la iluminación, el dominio de los demás requiere fuerza; el control de si mismo requiere fuerza interior’’.

El auto examen es un apoyo en la vida, fortalece la actitud mental necesaria para el auto desarrollo, teniendo experiencias intuitivas, creando un estado de mayor receptividad, la negatividad y la duda contaminan nuestras relaciones, la autenticidad dentro de la pareja promueve la espontaneidad, liberando a la relación de lo convencional y lo predecible.

Invoquemos un deseo sincero para conocer nuestro verdadero ser, dejemos a un lado las dudas y los temores sobre nosotros mismos.

El auto examen es un requisito para la meditación, puede llevarse a cabo en cualquier momento, es un proceso reflexivo interior, comienza con la observación de nuestra relación con las cosas y acontecimientos del mundo experiencias conectadas entre ellas y con nosotros mismos dándonos cuenta de los detalles sutiles cultivando una actitud inquisitiva pero desapegada, hay que examinar lo que nos sucede e intentar comprender las causas que existen detrás de cada situación y de nuestras acciones dentro de ellas, así podremos penetrar en la meditación, de los cuales hoy en día existen muchas técnicas.

Una actitud de auto examen constante vence rápidamente los obstáculos interiores que impiden el crecimiento y genera un maravilloso potencial para el amor tantrico y así una relación física tomara un significado duradero.

Otro aspecto tenido en cuenta en el tantra –Yoga es el control de la respiración, esta técnica es clave al hacer el amor por que se presenta un aumento en la frecuencia respiratoria como en una competencia atlética mucha energía se produce, el corazón late rápidamente y el torrente sanguíneo se acelera.

Los místicos orientales subrayan el valor del acto sexual prolongado acompañado de una respiración profunda y controlada, la yoga enseña que la esperanza de vida esta relacionada con la frecuencia de la respiración, la tortuga respira muy lentamente y vive durante muchos años y el ratón respira rápidamente y vive una vida corta, al disminuir la frecuencia de la respiración se produce un aumento de la energía vital : al aumentar la frecuencia de la respiración disminuye la energía vital, con la regulación de la respiración se obtiene salud, su cuerpo se desarrolla armónicamente, destruye su karma.

Es importante aprender a respirar, la respiración completa abdominal por la nariz, nos ayuda a la concentración superando la debilidad física y los problemas cardiacos.

El tantra señala que si los amantes respiran de una manera antinatural existen verdaderos peligros de envejecimiento prematuro, impotencia sexual incapacidad de llegar al clímax, problemas emocionales y mentales así como debilidad física general, al hacer el amor la respiración debe ser preferiblemente profunda partiendo del diafragma a través de la nariz y con la conciencia centrada en la asimilación y retención de la energía vital.

En tantra la pareja debe imaginar absorbiendo las energías vitalizadoras de Dios al respirar en la retención, centrar la atención en extraer la energía vital del aire y hacerla circular por todo el organismo, en la expiración imaginase que toda la negatividad, las afecciones físicas y la tensión abandonan el cuerpo regresando a la tierra para ser purificados, estas tres partes deben actuar suavemente sin movimientos bruscos o espasmódicos además cultivar una conciencia mental del movimiento de la respiración hacia adentro y fuera del cuerpo, así el karma se acorta, todo lo que le sucede a un individuo proviene de su karma,

Todas las personas gozan o sufren según el resultado de sus acciones, si consideramos que nuestra pareja es la encarnación de lo trascendental Mas halla de las predicciones y de los limites conocidos, la experiencia de trascendencia entra en nuestras relaciones, si servimos al ser que amamos con fe y devoción la energía divina creativa se despertara y se unirá a la nuestra la que llevamos dentro, entonces surge la conciencia pura mediante la unión intima de Dios y Diosa en deleite extático, el alma individual se libera de la esclavitud de vidas anteriores entonces la pareja puede elevarse a las alturas.

“Cuando el órgano mas intimo es honrado como un instrumento de Dios, el sexo adquiere una profunda importancia trascendental”

En tantra el concepto de andrógina es importante es decir, la parte femenina y masculina que existen dentro de nosotros, existiendo un polo negativo y positivo y que al unirse el hombre y la mujer se unen estos cuatro polos para llegar a la unidad.

Este tipo de yoga se practica como si se introdujera a las Asanas de la hatha Yoga, solo que allí se unen dos polos para llegar a la unidad.

Existe una mujer interior tanto en los hombres como en las mujeres que se manifiesta en forma de energía sexual esta cualidad natural (Bisexual) de todos los seres humanos proviene de que tenemos nuestro origen en la unión de dos sexos.

Es una actitud liberada con respecto a la sexualidad, con la conciencia de la bisexualidad de todos los seres humanos, la pareja debe ser conciente de esto al hacer el amor intercambiando alegremente sus papeles sexuales y reconociendo que existe una hembra en todo macho y un macho en toda hembra en el tao y en el tantra señala que es necesario e importante la inversión de papeles al desarrollarlas practicas sexuales místicas.

Debemos honrar tanto al principio femenino como al masculino, la unión sexual es un yoga benigno que libera, a pesar de implicar el goce de todos los placeres sensuales, es un camino hacia la liberación, esta unión es como la unión del cielo y la tierra, así estos perduraran eternamente, el conocer esto nos abre el camino hacia la inmortalidad.

La actitud de un hombre hacia las mujeres es un reflejo directo de su actitud hacia la vida, el hombre siempre debe cuidar de honrar el principio femenino de su compañera de las otras mujeres y de si mismo, igualmente la mujer debe reconocer en ella misma las cualidades de la Diosa y tratar reencarnarlas, también debe intentar relacionarse con la mujer interior de su compañero a fin recomplacer los dos aspectos del unido poder creativo.

Cuando un hombre ve espontáneamente en su compañera la encarnación de una Diosa divina y suprema, la Diosa creativa ella responde con la fe y devoción pura convirtiéndose en su suma sacerdotisa e iniciadora en los misterios del amor.

En tantra es importante desarrollar la fe en la dirección superior de la evolución, de vencer los obstáculos, la devoción pura y el conocimiento puro, la fe disuelve las dudas sobre uno mismo y la devoción y el conocimiento hacen avanzar rápidamente hacia la meta.

En la relación sexual la fe es una experiencia atemporal y estabilizadora entre un Dios y una Diosa los mayores atributos de nuestro espíritu, la pareja se evoca la fe mutuamente y despierta la esencia no-dual interior, seamos devotos de todo lo que creemos, tengamos fe en el poder trasformador de la energía sexual, situada en la región sexual, es una fuerza liberadora y exaltadora.

En tantra es importante la practica del relajamiento unido al control de la respiración, en la unión sexual, al entrar y salir la respiración de toda persona produce un sonido SO – HAM ( Yo soy eso ) si lo haces concientemente te ayudara, una forma es respirando, reteniendo y exhalando y repetir tres veces : estoy rodeado por un aura protectora positiva..

Con la respiración completa y conciente se beneficia el cuerpo y la mente y ayuda al manejo de la energía sexual, cuando se controla la respiración, se controla la mente, desarrolla poderes supranormales y elimina el karma.

Cuando las fuerzas vitales del cuerpo se encuentran bajo el poder de la mente creativa, se experimenta un efecto inmediato en el centro sexual, súbitamente se siente un aumento general de la energía y la sensibilidad, los sentidos se afinan y pueden funcionar con mayor eficacia.

En la relación sexual se debe practicar la respiración completa abdominal hasta hacer de ella algo natural, luego hay que practicar la respiración curativa a fin de purificar y fortalecer los canales sutiles y vitales del cuerpo, esto evita los daños emocionales o físicos que pueden ocasionar los altos niveles de intensidad y energía del amor tantrico.

Los movimientos del aire vital, la mente y energía sexual son todos interdependientes, si detiene alguno todos se detienen hay una gran relación entre el flujo de la respiración y la unión sexual, así como con los procesos de la mente como son el pensamiento y la imaginación, la emoción esta ligada a la respiración

El autentico amor físico produce una convergencia total de los ritmos respiratorios de la pareja, este experiencia es la clave de extraordinarios poderes

Nunca tener la relación sexual después de comer o tener un gran esfuerzo o disgusto, tener en cuenta la técnica de la respiración completa abdominal, aspirando, reteniendo y exhalando por la nariz, como respiración, como aliado el éxtasis se encuentra al alcance de nuestra mano.

La respiración solar es por la fosa derecha, masculina, color rojo, elemento fuego los procesos intelectuales y la respiración lunar por la fosa izquierda, femenina, refrescante, color blanco elemento agua, los procesos intuitivos y emocionales, la respiración cambia cada dos horas de una fosa a la otra en intervalos regulares, respirando mas por una que por la otra, ligadas al paso de la luna a través del zodiaco, es importante estudiar las técnicas del pranayamas a través de un maestro de Yoga.

Cuando las parejas se unen las polaridades se unen con una convergencia y sincronización de sus respiraciones, sus fuerzas vitales se unen en un vértice único de energía estática pura y tiene lugar en intercambio de energías físicas y sutiles, las posturas o posiciones fueron creadas con la intención de estabilizar las irregularidades de la respiración, si el hombre aspira concientemente por su orificio derecho el aire espirado por el orificio izquierdo de la mujer esto produce un gran poder de atracción entre la pareja, eso es saborear la espiración de su pareja, eso es un gesto de profunda amistad, los esquimales no utilizan el beso como saludo para mostrar cariño si no que se frotan la nariz e intercambian el aliento mutuamente, es una especie de ritual.

Meditando en la respiración al hacer el amor, uno debe capturar la fuerza vital del otro con la fuerza vital de uno mismo y lo contrario, esto enriquece la relación, cuando la respiración es inestable todo es inestable pero cuando la respiración es tranquila todo lo demás es tranquilo, por ello es muy importante el control de la respiración, aspira y expira lentamente sin retener en exceso la respiración no mas halla de tu capacidad, no espirar rápidamente, la aspiración da fuerza, purifica y controla el cuerpo, la retención da estabilidad y longevidad y purificadora.

Para el manejo de las energías es importante profundizar en el conocimiento de los centros nervofluidicos o chacras que hay en el cuerpo, existen varios métodos en Tantra para despertar a Candi con la energía Kundalini, que duerme en la región sexual.

El Hatha Yoga abre la puerta del Kundalini permitiendo que el ser experimente a Dios y obtenga la liberación, ayudado por la visualización, la imaginación creativa, la conciencia corporal, los mantrans o repetición mental de vibraciones sonoras, y ciertos movimientos de la región sexual que despiertan y controlan al todopoderoso Kundalini, requiriendo de fuerza mental y de una alimentación balanceada vegetariana y un estilo de vida.

El Kundalini Yoga es el despertar y canalización conciente en dirección ascendente de la energía sexual para atravesar los centros sutiles (CHACRAS) y unir la energía interna con el principio universal de trascendencia.

Las posturas eróticas ( Kamasutra ) sentados son particularmente útiles para la practica del Kundalini Yoga.

Si se despierta Kundalini haciendo el amor espontáneamente y alegremente este ofrece a la pareja la oportunidad de explorar las alturas del espíritu, Kundalini es un aliado para alcanzar el éxtasis y la liberación, su potencia trasforma los instintos biológicos en necesidad de trascendencia, visualice el kundalini en UD y en su pareja condúzcala cuidadosamente y amorosamente a lo largo de su viaje ascendente, llevela a unirse desde las regiones sexuales hasta la coronilla de la cabeza e inunde e inunde su corazón con la alegre energía de Dios y Diosa, visualice la pareja ascendiendo, libre de apegos y de la dualidad del mundo, (Visualice a Kundalini como su mujer interior o Diosa que sube muy hermosa).

Los fenómenos psíquicos como la clarividencia y el poder curativo son los estímulos en los que se emplea el poder de kundalini, tómelo como un aliado como un amigo, por kundalini la pareja puede ser trasportada en un momento puro de alegría espontánea mas halla de los limites de la conciencia normal hacia la experiencia del amor místico. (Medite en Kundalini).

La pareja mas que explorar sus cuerpos debe hundirse en la psique de su compañero y elevarse hasta las últimas alturas de su espíritu, teniendo un profundo significado místico y se pueden descubrir misterios más halla de este mundo.

El cuerpo sutil es el vehículo que permite a los participantes pasar libremente a través de esta vida hacia la próxima y compartir los alegres placeres del espíritu.

Si los amantes toman conciencia de las puertas superiores e inferiores al hacer el amor, pueden detener la fuga de energías vitales que se encuentran y circulan en la pareja, por allí pasa la conciencia o energía vital entrando y saliendo del cuerpo, se intensifica y exalta la experiencia del amor, las puertas superiores son mas favorables que las inferiores ya que nos llevan a reinos evolutivos superiores, las puertas inferiores conducen a la conciencia hacia formas de existencia inferiores o infrahumanas.

Existen cinco corrientes vitales y residen en el corazón y es ascendente en el ano y descendente en la garganta, en la región umbilical y otra penetra en todo el cuerpo, sus funciones son vitales para la salud del cuerpo, controlándolas gobernamos nuestra vida y el individuo puede hacer su propio destino en ves de someterse a las circunstancias, con el poder de la voluntad y mediante técnicas físicas y de visualización, ciertas posturas del Hatha Yoga como las posiciones invertidas y cabeza abajo controlan la energía, la fuerza solar se ubica en el ombligo y la lunar en la cabeza al invertir el cuerpo la energía se invierte y se controla la energía vital, las contracciones del ano y del abdomen también ayudan a elevar la energías descendentes al igual que visualizar el flujo de energía en forma invertida.

Al hacer el amor la energía debe estar contenida y circular entre la pareja, cuando los orificios superiores e inferiores del cuerpo están cerrados se acumula energía estática, el secreto de la puerta inferior reside en contraer el orificio anal o en colocar un dedo, pie o parte corporal sobre la abertura del ano, cuando los dos miembros sexuales están unidos ambos se cierran e intercambian mutuamente energías de manera automática.

Las posturas sexuales invertidas ayudan a canalizar la energía sexual hacia la cabeza, estimulando así las glándulas, la circulación, los nervios y las células.

En Tantra la unión sexual es considerada la forma mas alta del yoga= Union

Al practicar yoga individualmente

Otras fuentes sobre Tantra Yoga:
Yoga Limite. http://www.yogallimite.com/t3/page2.asp?Id=58338&Rf=44&Rt=4
Akirelax. http://www.akirelax.com/modules/news/
Akirelax Artículos. http://www.akirelax.com/modules/news/index.php?storytopic=30
El arte del Tantra. http://www.elartedeltantra.com/yoga.html
Tantra y Amor Consciente. http://www.tantrayamorconsciente.com/
El Tantra en wikipedia. http://es.wikipedia.org/wiki/Tantra

2009-11-23T14:30:00.000-08:00

El Ojo de Ken Wilber, por Die Zeit

2009-11-14T17:07:00.000-08:00

"Ken wilber es un solitario, me habían dicho... Hasta entonces sólo le conocía a través de sus libros. Nos citamos en su pequeño piso de dos habitaciones en un suburbio. Ken Wilber, descalzo y con la camisa desabrochada —hacía un día cálido de verano— me ofrece un vaso de zumo y sonríe: ¡existo de verdad!.

Ken Wilber se ha criado «sin patria y sin raíces. Cuando me va mal, pienso que esa es la razón». Pero gracias a los múltiples traslados también ha aprendido a adaptarse una y otra vez a personas y situaciones diferentes, a estar abierto hacia a ellas, a tener confianza. «Cuando me va bien, también pienso que se debe a lo mismo».

Sobre sí mismo dice: «era un gamberro y también, más tarde, he tomado suficiente cerveza y me he enamorado locamente de la suficiente cantidad de mujeres como para estar completamente normal y sano». A los diez años descubrió un libro de química, después pasó los momentos más felices en los laboratorios que instalaba en los diferentes pisos de sus padres. Era un mundo de ciencias naturales, su meta la bioquímica y su vida interior de aquel entonces «un idilio de la precisión y exactitud, un baluarte de lo claro y evidente», hasta el momento en que, casualmente, en el College, dio con el Tao Te King de Lao-Tsé: "el Tao que se puede expresar con palabras, no es el Tao permanente". "El nombre que puede ser nombrado no es el nombre permanente". "Lo que no tiene nombre es el principio de todos los seres". "Lo que tiene nombre es la madre de todas las cosas".

Ese era un mundo totalmente nuevo, completamente distinto. En los meses siguientes lee introducciones al budismo y taoísmo; Wilber lo descibe como si su conciencia hubiese recuperado algo familiar perdido hacía mucho tiempo. «El viejo Lao-Tsé había tocado una cuerda en lo más hondo de mí. De pronto me desperté y me di cuenta de que mi vida anterior, mis viejas convicciones ya no significaban nada para mí. Era como una búsqueda del Grial; la cosa es que me enamoré de ideas».

Ken Wilber se ha dedicado a su amor, éste, sin embargo no carecía de problemas. Al principio, simplemente, le hacía sentirse infeliz; en palabras de buda “Dukka“ de mal humor. En todas partes había instrucciones para la vida correcta, feliz. «Si los freudianos tienen razón y un YO fuerte es la base de la salud psíquica, ¿cómo es, pues, que los budistas pueden tener razón con su reclamo de despegarse del YO?. Si los conductistas tienen razón diciendo que el condicionamento temprano es la clave de todos los problemas, ¿cómo es posible, pues, que Perls pueda afirmar que sólo tiene importancia el Aquí y Ahora ?».

Para salir del desconcierto, primeramente tenía que ordenarlo. Empezó por dividir su mapa de la conciencia en los dos niveles de lo personal y lo transpersonal, formulando la primera regla:

Puede aceptarse como posible verdad lo que una teoría sobre la personalidad dice sobre la esfera personal y lo que una teoría transpersonal dice sobre lo transpersonal, pero en los casos en los que pasan las fronteras más vale ser cauto.

Lo que Freud llama “histeria ante lo religioso“ le parece tan absurdo como el rechazo global de Freud por parte de los autores transpersonales que «se ocupan del tema, pero ignorando cosas elementales que el genio de Freud tenía que decir sobre ese campo de investigación y ven a los hombres como una mezcla de luz y dulzura, una concepción tan unilateral como la de Freud».
Pero, también dentro de estos dos enfoques había dificultades. Lo que los hindúes sabían transmitir sobre la energía kundalini no tenía relación alguna con la concepción divina del maestro Eckhart o de Jacob Boehme. Y, teniendo en cuenta la inmensa cantidad de sistemas terapeúticos occidentales, Wilber se pregunta «si todas estas escuelas realmente estudian el mismo ser humano», más bien daba la impresión de que el mundo occidental estaba poblado de cuatro o cinco razas humanas. Había el hombre agresivo, el erótico, el condicionado, el autorrealizado y el transcendental: sólo del homo sapiens no parecía hablar nadie.

Encontró una conexión entre lo personal y lo transpersonal al reflexionar sobre el miedo. Para los existencialistas, los prototipos del nivel personal, el miedo forma necesariamente parte del hombre cuando éste se da cuenta de su individualidad, y con ello de que está separado de los otros. “El infierno son los otros“, dice Sartre.

De modo muy parecido ven también los místicos el problema humano fundamental: “Dónde hay un otro hay miedo“, se lee en los Upanishad; pero van más allá de esto, para ellos hay una realidad más allá de la controversia del sí mismo y del otro, una realidad que se vive o bien como comunión de los opuestos, o bien como más allá de todos los opuestos. El que sea capaz de descubrir esta última realidad, esta soledad, donde no existe lo otro, para sí mismo, se está liberando del destino de sentirse como un yo separado, se libera del miedo.

Llegado a tal punto, Wilber, un santo muy particular, escribió en tres meses su primer libro: "El espectro de la conciencia". Después renunció a una carrera universitaria que se le brindaba, ganándose la vida con trabajos de medio tiempo. Pero él nunca se ha arrepentido de haberse decidido a llevar este tipo de vida: «He aprendido lo que ninguna universidad hubiese podido enseñarme: humildad. ¡olvida tus títulos, libros y artículos, lava platos!, y el sentido de realidad de aquello que se ocupa inmediata y concretamente con el mundo.»

Este modo de arreglarse la vida puede que sea uno de los secretos de su productividad. Aún así fue co-fundador de la revista "Revision" que hoy es el órgano oficial de la Asociación Transpersonal Internacional .

Leyó psicología evolutiva, desde Piaget, pasando por Neumann hasta Margret Mahler, y se enfrascó en textos de antropología y mitología. El concepto básico de su teoría evolutiva: la conciencia humana sigue evolucionando desde estructuras simples a estructuras más complejas. En este proceso los modelos básicos son similares en todas partes, mientras que las estructuras de superficie se modifican de individuo a individuo y de civilización a civilización. El correspondiente nivel de conciencia no emerge del nivel inferior precedente, sino que más bien se eleva desde una base de origen inconsciente, atravesando el nivel inferior.

En concreto sería así: los modernos psicológos de la evolución describen el estado de conciencia del recién nacido como una matriz no diferenciada. El individuo y el mundo aún no se han separado, no hay ni tiempo, ni espacio, ni límites. Presumiblemente fue así como vivió el hombre arcaico hasta aproximadamente 200.000 años antes de Cristo: «sin diferenciar entre su experiencia interior y la naturaleza exterior, sin pensamiento, sin lenguaje, en un tiempo antes del tiempo, sin realmente comprender la muerte, y por ello, posiblemente, sin experimentar angustia existencial: omnipotentes en su ignorancia. Este es el fondo de los mitos del jardín del Edén, del paraíso.»

Y, este paraíso, ¿sería lo mismo que la unidad en la conciencia más alta en el Atman de los hindúes, en el Tao de Lao-Tsé o en la conciencia de los místicos cristianos? ¿Será que la evolución de la conciencia humana se mueve en círculo y termina allí donde ha empezado?. La añoranza de unidad, ¿no sería pues otra cosa que la tendencia hacia la regresión, la retirada a un estadio temprano infantil como creen los psicoanalistas?.

Wilber se debatió mucho tiempo con este problema hasta que comprendió: el recién nacido vive la unión, pero de forma inconsciente. Sin embargo, la unión en el Atman o en el Tao es lo más elevado de la conciencia. La evolución iría, pues, del inconsciente, pasando por el consciente, hacia lo supraconsciente; de lo pre-personal, pasando por lo personal, hacia lo transpersonal. La conciencia transpersonal es al mismo tiempo la unión con la base de todo ser, que es inmortal. Alcanzar conscientemente esta unión es la meta de la evolución y añoranza del ser humano. El hombre se desprendde paso a paso de la unión original, ganando así conciencia e individualidad. Pero eso tiene su precio. «Los animales son mortales, pero no comprenden del todo este hecho. Los dioses son inmortales, y lo saben. El pobre hombre, sin embargo, llegó a ser una infeliz mezcla; es mortal, y lo sabe».

A partir del segundo mes de vida, el recién nacido aprende a distinguir vagamente entre él y su entorno. Aunque aún sigue unido simbióticamente a la madre. Sólo de modo muy lento se separa de ella, primero en su mundo físico y más tarde en su mundo de representaciones. Pero el hombrecito aún está en contacto con su presente inmediato, sus sentimientos están determinados por el principio de placer y son irreflexivos. Su mundo sigue siendo durante mucho tiempo “consciente y lleno de intenciones” como dice Piaget, “el yo se ha internalizado sólo de forma muy leve”.

Presumiblemente, los niños en este estadio viven el mundo como los adultos sus sueños: como una secuencia de imágenes. En un estado de ánimo mágico parecido deben haber vivido también nuestros antepasados cuando pintaban las cuevas con sus escenas de caza, si lograban dar con la imagen, también consegurían el animal real. Wilber denomina a esta fase la fantástica-emocional o mágica. En la fase siguiente, la verbal o mítica, se añade una cosa esencial: el lenguaje. El hombrecito, ahora, es capaz de recordar el pasado, anticipar el futuro y por lo tanto, adaptar su propia acción. Ya no depende totalmente de sus impulsos, sino que puede posponerlos; “yo mismo” y “no quiero” llegan a ser expresiones muy importantes. Aprende lo que Piaget llama la percepción de la realidad y Freud el proceso secundario. Pero aún no es capaz de pensar casual y lógicamente.

El paralelo en la historia de la humanidad sería el descubrimiento de la agricultura diez siglos antes de Cristo, lo cual presupone el lenguaje, saber pensar en función del tiempo, planificar y actuar en común. Con el lenguaje se desarrolla también una tradición cultural, una nueva estructura social donde se desarrollan nuevas profesiones y clases. Con esta cultura, ya sorprendentemente refinada, del valle del Nilo, se inicia también un culto a los muertos de inmensas dimensiones, las pirámides: los hombres reprimen la conciencia de la propia mortalidad con soluciones sustitutivas para la inmortalidad, con bienes, poder y pirámides; con proyectos de Atman.

La mitología de esta época revela todavía otro contexto. Al principio de la evolución existían casi exclusivamente diosas-madres. La madre ctónica, la tierra, pare, alimenta y vuelve a recibir a los muertos en sus entrañas. El punto clave de su mitología es el sacrificio sangriento ritual, al principio humano, que contiene tanto el “morir y nacer” de las estaciones como la unión de sangre y fertilidad. Y a partir de esta época también tenemos noticias de las guerras, los asesinatos son sacrificios suplentes. El odio humano es para Wilber en gran medida un producto cognitivo y conceptual.

Aproximadamente a partir del 2.500 antes de Cristo se inicia una nueva etapa: la fase mental-yoica. Su imagen es la mitología, la aparición de dioses masculinos. La lucha contra la naturaleza ya no es utópica, la gran madre ya no es la vencedora irrecusable, “se levanta la luz de la razón de Apolo”, posibilitando nuestra cultura occidental. Sin embargo, la separación definitiva de la unión inconsciente con la naturaleza, el cosmos y el cuerpo, resultó amargamente difícil y causó sentimientos de venganza hasta entonces ignorados contra la etapa precedente: “la gran madre no sólo fue trascendida, lo cual era deseable, sino reprimida, lo cual repercutió de una manera desastrosa. La mente empezó a dominar y destruir la naturaleza, despreciando su propia parte de la naturaleza, el cuerpo, el “hermano asno”.

En la evolución individual, esta es la fase en que el niño descubre su propio sexo, su propia individualidad y esto, lleva directamente al primer amor desgraciado: la niña pequeña se siente atraída por el padre, el niño por la madre, pero los dos tienen un gran rival en la figura paterna del sexo opuesto, es la fase Freudiana del complejo de Edipo. Su pena principal, es para Wilber, el sentirse marginado de las cosas importantes que los padres tienen en común, y su principal deber evolutivo es la superación de esta situación desagradable, su trascendencia al campo mental. Para Wilber, Edipo es el héroe trágico que no pudo desprenderse de lo maternal-natural.

Ahora el niño completa también el desarrollo de su superyo, es decir, introyecta las prohibiciones e ideales de su entorno, sobre todo de sus padres, desarrolla parámetros morales y se mortifica con sentimientos de culpa y vergüenza si es incapaz de cumplir esos parámetros. He aquí el ego limitado de un individuo normal de Europa central, tal como lo encontramos en la representación del primer ensayo del espectro.

La nueva etapa evolutiva tiene marcadas características patriarcales. En parte, esto le resulta evidente a Wilber: la tradicional definición de lo femenino “sensible, conservador, intuitivo, pasivo” y la correspondiente de lo masculino “racional, lógico, activo, agresivo” está tanto más acertada cuanto más se identifica el hombre con su corporeidad, y llega a ser tanto más inapropiada y equívoca cuanto más evoluciona hacia lo mental y espiritual.

El maestro Zen D.T Suzuki opinó con sorna sobre la situación en occidente: “el hombre está contra dios, la naturaleza está contra dios, y el hombre y la naturaleza también se combaten”.

Wilber cuenta de sus experiencias de meditación lo difícil que le resultó dejar atras el nivel del pensar: “Fue la tarea más espinosa que jamás haya tenido que resolver”. Pero luego entró en un nivel en que los pensamientos entran al consciente como nubes que pasan: “de forma fluyente, clara, con gracia, nada es pegajoso, nada pica o rasca”. Había superado lo que llama el complejo de Apolo.

Después, sus vivencias de meditación se hicieron más profundas, arquetípicas. Pero cuanto más progresaba en esta meditación tanto más se daba cuenta de que no lograba aquella unión en la cual ya no hay experimentador, ya no hay testigo. Un maestro Zen le explicó: “Ser testigo es el último bastión del ego”. Cuando cayó este bastión, “Ya no había ningún sujeto, ya no había ningún objeto en ningún lado del universo, sólo existía el universo. De un momento a otro apareció todo, dentro de mi y como yo, pero no hubo un yo... No había ninguna cualidad personal, habla, lógica, conceptos, motricidad, todo había desaparecido o estaba disminuido. Al contrario. Por vez primera funcionaban bien, libre de todos los mecanismos de defensa del ego separado. Este estado abierto, completamente no-dual, fue al mismo tiempo increíble y perfectamente normal, tanto que ni siquiera me percaté de él. No hubo nadie que lo comprendiera hasta que salí de él al cabo de tres horas».

La siguiente obra de Wilber, “Transformatión of Consciousness” trata otra vez, y de modo mucho más diferenciado que su primer libro, de la psicopatología y la terapia. La idea base es: la conciencia se eleva de nivel a nivel: prepersonal, personal, transpersonal. Un deseo conservador demasiado acentuado puede parar la evolución (fijación) o incluso hacerla retroceder (regresión). Si, por otro lado, la conciencia se eleva con demasida rapidez a niveles superiores, puede perder el suelo bajo los pies, si los niveles precedentes no han sido adecuadamente desarrollados, consolidados e integrados. De ello resultan los peligros y perturbaciones del desarrollo.

En cuanto a las perturbaciones de la fase prepersonal, Wilber suscribe la teoría de los neofreudianos. Son perturbaciones de la primera etapa corporal y por lo tanto deben ser tratadas a este nivel: construir la estructura deficiente del ego, delimitar las limitaciones del yo y volver a experimentar el proceso de separación e individuación, en el caso de perturbaciones narcicistas y reintegrar lo reprimido en los casos de neurosis.

En la fase personal, los conflictos son de naturaleza cognitiva: de pertenencia social, roles y normas. Es el dominio del Análisis transaccional y terapia de comunicación. Por otro lado resulta problemática la propia identidad, Wilber desearía aquí un terapeuta capaz de entablar un diálogo socrático con el cliente. En tercer lugar existe la depresión existencial. Miedo, evasión de la finalidad y la muerte. En la medida en que el yo se hace más transparente y puede liberarse de sentimientos egocéntricos, tanto más autónomo y auténtico se hace, encontrando así un sentido interior.

En el nivel transpersonal Wilber ve otra vez tres tipos de perturbaciones. Se generan, primero, en el campo del éxtásis corporal y las facultades paranormales, en el camino de los yoguis, segundo en el camino de los santos y tercero en el camino de los sabios. Las perturbaciones más espectaculares se dan en el camino de los yoguis, cuando se abren facultades paranormales que estremecen la estructura del yo. En trastornos de este nivel Wilber recomienda ejercicios de yoga, exceptuando los episiodos psicóticos en los que opta por una terapia junguiana.

El problema fundamental, en cuanto a terapia, radica en no confundir los diferentes niveles en que aparecen las perturbaciones. Frecuentemente los terapeutas formados en un estilo convencional tratan todos los conflictos desde lo prepersonal, y del mismo modo los orientados hacia lo transpersonal no tratan nunca ese nivel. Esto resulta especialmente problemático porque las personas con perturbaciones en el desarrollo temprano del yo se sienten particularmente atraídas por el yoga y las técnicas meditativas. Quieren aprender a renunciar a un yo que todavía no han desarrollado.

Wilber no es terapeuta. Marie-Louise von Franz, una de las representantes más importantes de la psicología junguiana, llama a Wilber un Tomás de Aquino moderno, que hace el balance de la suma teológica de su época. Allí resuena la admiración, pero también un poco de especticismo. Admiración porque Wilber proporciona una visión global fascinante; escepticismo porque, pese a que dentro de este sistema se hace más comprensible la evolución humana, ésta nunca se amolda perfectamente a tal definición: "los hombres son mucho menos ordenados que el sistema de Wilber. No es casualidad que admire las ciencias filosóficas de la Europa Continental, los grandes sistemáticos y sobre todo a Hegel."

El hecho de que muchos grandes físicos de nuestra época, desde Einstein hasta Heisenberg, también sean místicos, lo explica a través del símil de la caverna de Platón: todos estamos sentados dentro de una caverna, con la espalda hacia la entrada, delante de la cual hay una gran fogata. Lo que podemos reconocer son sólo sombras de las cosas reales que se mueven entre el fuego y la pared de la cueva. También en física hay ecuaciones matemáticas que representan una realidad conocida sólo por sus sombras. Durante mucho tiempo los físicos no se dieron cuenta de esto, pero los más modernos lo saben y se ocupan de lo esencial, del fuego, de la luz delante de la caverna, de la mística.

Tampoco en otros campos el precursor del movimiento transpersonal está muy entusiasmado: “El movimiento New Age es una extraña mezcla de un puñado de almas transpersonales y el resto son adictos prepersonales. Sin embargo, dice, hay una minoría creciente que intenta alcanzar una nueva conciencia: “en el actual momento de la historia, una transformación radical que haría temblar el mundo radicaría en el hecho de que cada cual evolucionara hacia un ego realmente maduro, racional y consciente, un ego que fuera capaz de participar libremente en el intercambio abierto de respeto mutuo... Con ello viviríamos realmente una nueva era... Si el holocausto nos devora a todos, esto no demostraría que la mente ha fracasado, sino, fundamentalmente, que aún no había sido completamente probada”.

Traducción: Sibylle Schultheiss

Estadios de la Meditación - Una entrevista con Ken Wilber

2009-11-10T02:37:00.000-08:00

Pregunta:os gustaría que describieras las experiencias de varios estadios de la meditación. Pero primero, háblanos de la meditación en sí misma- los diferentes tipos que hay y como funcionan.
Ken Wilber: Es común entre los eruditos dividir la meditación en dos categorías amplias,
llamadas meditación de "concentración" y de "percepción" (o "visión clara"). O "cerrada" y "abierta". Por ejemplo, digamos que estás mirando a una pared que tiene cientos de puntos pintados en ella. En la meditación de concentración, miras a sólo un punto, y lo miras con tanta intensidad que ni siquiera ves los otros puntos. Esto desarrolla tu poder de concentración. En el entrenamiento perceptivo, o meditación de la visión clara, tratas de ser consciente de tantos puntos como seas capaz. Esto incrementa tu sensibilidad, consciencia, y sabiduría, en ese sentido.

En la meditación concentrativa, pones tu atención en un objeto- una roca, la llama de una vela, tu respiración, un mantra, la oración del corazón, etc. Concentrándote intensamente en un solo objeto, tú como sujeto te vas volviendo gradualmente "identificado" con el objeto. Empiezas a menoscabar el dualismo sujeto/ objeto, que es la base de todo sufrimiento e ilusión. Gradualmente, reinos de existencia más y más elevados, conduciendo a la dimensión última o no dual, se van haciendo obvios para ti. Trasciendes tu yo ordinario o ego., y encuentras las dimensiones de existencia más elevados y sutiles- las espirituales y trascendentales.

Sin embargo, esto es alcanzar las dimensiones más elevadas por "la fuerza bruta", por así decirlo. Y aunque se dice que la meditación de concentración es muy importante, por sí misma no erradica nuestras tendencias a crear dualismo en el primer lugar. De hecho, simplemente las ignora, trata de saltárselas. Se centra en un punto e ignora todo el resto. La meditación concentrativa puede definitivamente mostrarnos algunos de los reinos más elevados, pero no puede asentarnos permanentemente en esos reinos. Para ello, tienes que mirar a todos los puntos. Tienes que investigar toda la experiencia, con desapego, sin hacer juicios, con ecuanimidad, y consciencia prístina.

P: Eso es meditación de visión clara o perceptiva.
KW: Sí, es cierto. Los Budistas llaman a la meditación concentrativa shamatha y a la concentración perceptiva vipassana, o dhyana and prajna. La primera conduce al samadhi, o la concentración unidireccional, la última al satori, o consciencia y sabiduría trascendental.
El asunto acerca de cualquiera de estas practicas de meditación- y hay otras, tales como la visualización, el koan, la oración contemplativa, etc.- el asunto es que todas ellas realmente hacen dos cosas importantes. Primero, ayudan a aquietar la mente discursiva, racional-existencial, la mente que tiene que pensar todo el tiempo, la mente que tiene que charlar consigo misma todo el tiempo y verbalizarlo todo. Nos ayuda a aquietar esa "mente mono". Y una vez que la mente mono se aquieta un poco, permite a las dimensiones más sutiles y elevadas de la consciencia emerger- como lo psíquico, lo sutil, lo causal, y lo último o lo no dual. Esa es la esencia de la meditación genuina. Es simplemente una manera de continuar la evolución, de continuar nuestro crecimiento y desarrollo.
El Nivel Psíquico

P: ¿Podrías describir los niveles de la meditación, y como son experimentados? ¿Qué ocurre realmente en cada estadio?
KW: Cuando practicas la meditación, una de las primeras cosas de las que te das cuenta es que tu mente- y tu vida, por la misma razón- esta dominada por charloteo verbal en gran medida inconsciente. Siempre te estás hablando a ti mismo. Y así, cuando empiezan a meditar, mucha gente es abrumada por la gran cantidad de basura que empieza a atravesar su consciencias. Se dan cuenta de que pensamientos, imágenes, fantasías, opiniones, nociones, ideas, conceptos prácticamente dominan su consciencia. Se dan cuenta de que estas ideas han tenido una influencia mucho más profunda en sus vidas que la que habían pensado nunca.

En cualquier caso, las experiencias iniciales de la meditación es como estar en el cine. Te sientas y observas todas estas fantasías y conceptos desfilar, en frente de tu consciencia. Pero la cosa importante es que te estás volviendo finalmente conscientes de ellas. Las estás mirando imparcialmente y sin juicios. Simplemente las observas pasar, de la misma forma que observas las nubes pasar flotando en el cielo. Vienen, y se van. Sin alabanza, sin condena, sin juicio- solo "puro atestiguar". Si juzgas tus pensamientos, si te ves atrapado en ellos, entonces no puedes trascenderlos. No puedes encontrar dimensiones más sutiles y elevadas de tu propio ser. Así que te sientas en meditación, y simplemente "atestiguas" lo que está ocurriendo en tu mente. Dejas que la mente mono haga lo que quiera, y simplemente observas.

Y lo que ocurre es que, a causa de que atestiguas imparcialmente todos estos pensamientos, fantasías, opiniones, e imágenes, empiezas a volverte libre de su influencia inconsciente. Los estás mirando, así que ya no los estás usando para mirar al mundo. Por lo tanto te vuelves, hasta un cierto nivel, libre de ellos. Y te vuelves libre del sentido de identidad separada que dependía de ellos. En otras palabras, empiezas a volverte libre del ego. Esta es la dimensión espiritual inicial, donde el ego convencional "muere" y estructuras más elevadas de la consciencia son "resucitadas". Tu sentido de identidad empieza naturalmente a expandirse y a abrazar el cosmos, o toda la naturaleza. Te elevas sobre el cuerpo y la mente aislados, lo cual podría incluir el descubrimiento de una identidad más amplia, tal como la naturaleza o el cosmos- "consciencia cósmica" as R. M. Bucke la llamó. Es una experiencia muy concreta e inconfundible.
Y, no tengo que decírtelo, ¡esto supone un alivio extraordinario! Este es el comienzo de la trascendencia, el hallazgo del camino de vuelta a casa. Te das cuenta de que eres uno con el tejido del universo, eternamente. Tu miedo a la muerte comienza a desaparecer, y realmente comienzas a sentir, de una forma concreta y palpable, la naturaleza abierta y transparente de tu propio ser.

Surgen en ti sentimientos de gratitud y devoción- devoción al Espíritu, en la forma de Cristo, o Buda, o Krishna; o devoción a tu maestro espiritual real; incluso devoción en general, y ciertamente devoción a todos los demás seres sintientes. El voto del boddhisatva, en cualesquiera de sus formas,, surge desde las profundidades de tu ser, de una forma muy poderosa. Te das cuenta de que simplemente tienes que hacer lo que sea que puedas para ayudar a todos los seres sintientes, y por la razón de que, como Schopenhauer dijo, te das cuenta de que todos compartimos el mismo Yo o Espíritu o Absoluto no dual. Todo esto comienza a volverse obvio- tan obvio como la lluvia sobre el tejado. Es real y es concreto.

El Nivel Sutil

P: ¿Así que qué hay acerca del siguiente estadio general, el nivel sutil?
KW: Cuando tu identidad comienza a trascender el cuerpomente aislado e individual, empiezas a intuir que existe un Substrato del Ser, o Divinidad genuina, más allá del ego y más allá del encanto de figuras divinas míticas o del cientícismo racionalista o de la gallardía existencial. Esta forma de la deidad puede ser realmente intuida. Cuanto más te desarrollas más allá del cuerpomente aislado y existencial, más te desarrollas hasta el Espíritu, el cual, en el nivel sutil, es a menudo experimentdo como la Forma de la Divinidad o Yo arquetípico. Quiero decir, por ejemplo, experiencias muy concretas de Luz profunda, un Ser de Luz, o simplemente de extrema claridad y brillo de la consciencia.

La cosa es que estás viendo algo más allá de la naturaleza, más allá de lo existencial, más allá de lo psíquico, más allá incluso de la identidad cósmica. Estás empezando a ver la dimensión oculta o esotérica, la dimensión fuera del cosmos ordinario, la dimensión que trasciende la naturaleza. Ves la Luz, y a veces esta Luz literalmente brilla como la luz de un millar de soles. Te sobrecoge, te llena de poder, te energetiza, te reconstruye, te inunda. Esto es lo que los eruditos han llamado la naturaleza "numinosa" del espíritu sutil. Numinosa y luminosa. Esta es la razón, creo, por la que los santos son universalmente representados con halos de luz alrededor de sus cabezas. Eso es lo que realmente ven. Luz Divina. Mi lectura favorita de Dante:

Fijando mi mirada en la Luz Eterna
Vi en sus profundidades,
Unidas con amor en un solo volumen,
Las hojas dispersas de todo el universo.
Dentro de la profunda subsistencia luminosa
De esa Luz exaltada vi tres círculos
De tres colores pero de una sola dimensión
Y por el segundo parecía el primero reflejado
Como el arcoiris lo es por el arcoiris, y el tercero
Parecía fuego que es igualmente exhalado por ambos.
Eso no es mera poesía. Esa es casi una descripción matemática de un tipo de experiencia del nivel sutil. De cualquier forma, también puedes experimentar este nivel como el descubrimiento de tu ser superior, tu alma, el Espíritu Santo. "El que se conoce a sí mismo conoce a Dios", como dijo San Clemente.

P: ¿Y la experiencia concreta en sí misma?
KW: La experiencia concreta varía. Aquí va un ejemplo: digamos que estás paseando en el centro de la ciudad, mirando escaparates. Estás mirando a lo que hay en ellos, y de repente ves una vaga imagen danzar en frente de tus ojos, la imagen de una persona. Entonces de golpe te das cuenta que es tu propio reflejo en el escaparate. De repente te reconoces. Reconoces tu Yo, tu Yo superior. De repente reconoces quien eres. Y lo que eres es- una chispa luminosa de lo Divino. Pero tiene esa conmoción del reconocimiento- "¡Oh, eso!"

Es una realización muy concreta, y usualmente trae consigo mucha risa y muchas lagrimas. La forma sutil de la Deidad o Luz o Yo superior- todos ellos son simplemente arquetipos de tu propios Ser. Estás encontrando, por medio del desarrollo meditativo, y empezando un encuentro directo con el Espíritu, con tu propia esencia. Y se muestra como luz, como un ser de luz, como nada, como shabd, como claridad, numinosidad, etc. Y a veces se muestra simplemente como una simple y clara consciencia de lo que es- muy simple, muy clara. La cosa es que es consciente de todos los puntos en la pared. Es claramente consciente de lo que va surgiendo momento tras momento, y por lo tanto trasciende el momento. Y trasciende este mundo y empieza a tomar parte de lo Divino. Tiene una perspectiva divina, se exprese como se exprese. Eso es lo sutil- una introducción cara a cara a lo Divino. Realmente participas de la Divinidad y de la consciencia y la sabiduría de lo Divino. Es una práctica. Puede ser realizada. Ha sido hecho, muchas veces.

El Nivel Causal

P: Está muy claro. ¿Qué hay del siguiente nivel, el causal?
KW: Te sientas ahí, simplemente atestiguando cualquier cosa que surge en la mente, o en tu experiencia presente. Estás intentando atestiguar, igualmente, todos los puntos en la pared de tu consciencia. Si te vuelves capaz de esto, finalmente los puntos racionales y existenciales se apagan, y puntos psíquicos empiezan a aparecer en la consciencia. Entonces después de un rato, te vuelves mejor atestiguando, y objetos o puntos más sutiles empiezan a mostrarse. Esto incluye luces e iluminaciones audibles y formas sutiles de la Divinidad y cosas por el estilo. Si continuas simplemente atestiguando- lo que te ayuda a desidentificarte de las formas inferiores y más groseras, y a hacerte consciente de las formas más superiores y más sutiles- incluso los objetos sutiles o los puntos sutiles dejan de surgir. Entras en un profundo estado de no manifestación, que se experimenta como, digamos, una noche de otoño con luna llena. Hay una extraña y bella numinosidad en todo ello, pero es una numinosidad "silente" o "negra". No puedes realmente ver nada excepto algo como una plenitud plateada, llenando todo el espacio. Pero al no estar viendo realmente ningún objeto particular, es también un tipo de Vacuidad Radical. Como dice el Zen, "para el ruido de ese riachuelo"". Esto se conoce de formas diversa como shunyata, como la Nube del No Saber, Ignorancia Divina, el Misterio Radical, nirguna (incalificable) Brahman, etc. Lo sin forma brillante, sin objetos que lo limiten.

Se vuelve obvio que tú eres absolutamente Uno con esta Plenitud, que trasciende todos los mundos y todos los planos y todo el tiempo y toda la historia. Eres perfectamente pleno, y por lo tanto estás plenamente vacío. "Es todas las cosas y ninguna", dijo el místico cristiano Boethius. La reverencia da lugar a la certeza. Eso es lo que tú eres, anterior a toda la manifestación, anterior a todos los mundos, es ver lo que tú eres eternamente, sin forma.

Ese es un ejemplo del nivel causal; eso es ñana samadhi, nirvikalpa samadhi, etc. El alma, o sentido de identidad separada, desaparece, y Dios o la forma de la Deidad separada desaparecen, porque ambos- alma y Dios- se colapsan en la Divinidad sin forma. Tanto el alma como Dios desaparecen en la Identidad Suprema.

El Nivel No Dual

P: Así que eso nos lleva al nivel no dual.
KW: En el nivel causal previo, estás tan absorto en la dimensión inmanifiesta que podrías ni siquiera notar el mundo manifiesto. Estas descubriendo la Vacuidad, así que ignoras la Forma. Pero en el nivel último o no dual, integras las dos. Ves que la Vacuidad aparece o se manifiesta a sí misma como Forma, y que la Forma tiene como su esencia a la Vacuidad. En términos más concretos, lo que eres es todas las cosas que surgen. Toda la manifestación surge, momento tras momento, como un juego de la Vacuidad. Si lo causal era como una noche radiante de luna llena, esto es como un día radiante de otoño.

Lo que aparece como objetos duros y sólidos "ahí fuera" son realmente manifestaciones transparentes y traslúcidas de tu propio Ser o Mismidad. No son obstáculos hacia Dios, solo expresiones de Dios. Son por lo tanto vacíos en el sentido de no ser una obstrucción o impedimento. Son una expresión libre de lo divino. Como la tradición Mahamudra lo expresa concisamente, "Todo es Mente. La mente está Vacía. Lo vacío se manifiesta libremente. Lo que se manifiesta libremente se autolibera."

La libertad que encontraste en el nivel causal- la libertad de la Plenitud y de la Vacuidad- esa libertad se descubre que se extiende a todas las cosas, incluso en este mundo "caído" o samsara. Por lo tanto, todas las cosas se vuelven autoliberadas. Y esta extraordinaria libertad, o ausencia de restricción, o liberación total- este día de otoño claro y brillante- esto es lo que experimentas realmente en este punto. Pero entonces "experiencia" es una palabra totalmente errónea. Esta es la realización de la naturaleza no experiencial del Espíritu. Las experiencias vienen y se van. Todas tienen un comienzo en el tiempo, y un fin en el tiempo. Incluso las experiencias sutiles vienen y se van. Son todas maravillosas, gloriosas, extraordinarias. Y vienen, y se van.

Pero este "estado" no dual no es en sí mismo otra experiencia. Es simplemente la apertura o claro en el que todas las experiencias surgen y desaparecen. Es el cielo brillante de otoño a través del cual las nubes vienen y se van- no es en sí mismo otra nube, otra experiencia, otro objeto, otra manifestación. Esta es realmente la realización de la completa inutilidad de la experiencia, la completa futilidad de intentar experimentar la liberación. Todas las experiencias pierden completamente su sabor- estas nubes pasajeras.

Tú no eres el que experimenta la liberación; eres el claro, la apertura, la vacuidad, en los que cualquier experiencia viene y se va, como reflejos en un espejo. Y tú eres el espejo, la mente espejo, y no cualquier reflejo experimentado. Pero no estás separado de los reflejos, permaneciendo aparte y observando. Eres todo lo que está surgiendo momento tras momento. Puedes engullir el cosmos entero de un solo mordisco, es tan pequeño, y puedes saborear todo el cielo sin moverte una pulgada.

Esta es la razón por la que, en el Zen, se dice que no puedes entrar en el Gran Samadhi: es realmente la apertura o el claro que está siempre presente, y en el que toda la experiencia- y toda la manifestación- surge momento tras momento. Parece que "entras" en este estado, sin embargo una vez allí, te das cuenta de que nunca hubo un momento en que este estado no estuviera plenamente presente y plenamente reconocido- "la puerta sin puerta". Y así comprendes profundamente que nunca entraste en este estado; tampoco los Budas, pasado o futuros, entraron jamás en este estado.

En el Dzogchen, este es el reconocimiento de la verdadera naturaleza de la mente. Todas las cosas, en todos los mundos, están auto-liberadas según van apareciendo. Todas las cosas son como la luz del sol en el agua de una charca. Todo brilla tenuemente. Todo es vacío. Todo es luz. Todo es pleno y todo está realizado. Y el mundo continua de forma ordinaria, y no hay nadie que lo perciba en absoluto.

"Estadios de la meditación: una entrevista a Ken Wilber."
The Quest, Primavera 1994, pp. 43- 46.
Vol 4 de las obras completas de Ken Wilber
pp. 356- 362
Traducido por Alejandro Villar

http://www.yogakai.com/wilber.htm